Cuestionario de Filosofía y Ética: Temas 6, 7, 8 y 9

1. Explique usted el significado ético de «Yo soy yo y mis circunstancias».

Ortega y Gasset denomina circunstancias al conjunto de elementos que se le imponen al ser humano, y afirma que esos elementos forman parte de su propio yo. Por eso recalca que «yo soy yo y mis circunstancias».

2. Explique usted qué permite la razón práctica.

La razón práctica permite:

• Ser consciente, por ejemplo, de la existencia de dilemas morales.
• Juzgar las posibilidades de actuación.
• Elegir entre dichas posibilidades, sopesando los pros y los contras.

3. Explique usted las distintas teorías sobre el origen de la conciencia.

Sobre el origen de la conciencia hay pensamientos muy dispares; por ejemplo:

• Los defensores del origen sobrenatural afirman que la conciencia es un reflejo de la ley de Dios que, desde el interior, juzga los actos humanos.
• Los naturalistas la consideran como una consecuencia de la naturaleza racional del ser humano, capaz de juzgar sus propios actos.
• Los convencionalistas afirman que la conciencia moral se desarrolla en cada individuo como resultado de la influencia de factores sociales, económicos, psicológicos o políticos que configuran la manera de enjuiciar su propia conducta.

4. Los factores que intervienen en el desarrollo de la conciencia son:

• La madurez psicológica de cada persona, es decir, su desarrollo intelectual y afectivo.
• La influencia del medio en el que vive: la familia, los amigos, la educación, la situación económica, los medios de comunicación, los conflictos sociales, etc.

5. Nombre usted los distintos niveles de desarrollo de la conciencia de Kohlberg, y explique usted uno de ellos.

Los niveles de desarrollo de la conciencia de Kohlberg son:

1. Nivel Preconvencional:
   • Se tiene una actitud individualista.
   • La moral es heterónoma (impuesta por algo externo y distinto de la conciencia).
   • 1ª etapa: El niño obedece porque quiere evitar el castigo que pueda recibir al no cumplir las normas.
   • 2ª etapa: La persona desea obtener aquello que le interesa y, a cambio, decide respetar las normas impuestas.
2. Nivel Convencional
3. Nivel Postconvencional

6. Explique usted las distintas concepciones de los valores según su origen y según su validez.

Origen de los valores:

• Objetivismo:
  • Los valores existen por sí mismos, al margen de que los individuos y las sociedades los conozcan o los pongan en práctica.
  • Se necesita un orden moral objetivo que pueda servir de guía al comportamiento humano.
  • Las personas, mediante su razón, pueden y deben descubrir los valores y convertirlos en ideales o metas que señalan lo que deben ser.
  • Esta postura ha sido defendida por pensadores como Platón y Max Scheler.
• Subjetivismo:
  • No existen valores objetivos ni universales que puedan servir como fundamento de las normas morales.
  • Los valores son creación humana.
  • Esta postura, llevada al extremo, conduce al subjetivismo radical e individualista, para el que todo depende de la opinión de cada uno y, por tanto, todo vale.
  • El subjetivismo ha sido defendido por pensadores como Friedrich Nietzsche y Jean-Paul Sartre.

Validez de los valores:

• Absolutismo moral:
  • Postura relacionada con el objetivismo.
  • La validez de los valores se encuentra en sí misma; son absolutos.
  • Los valores no están condicionados por el espacio y el tiempo.
  • El absolutismo moral conlleva la posibilidad de caer en el dogmatismo.
• Relativismo moral:
  • Postura relacionada con el subjetivismo.
  • Las valoraciones son relativas.
  • No existen valores objetivos y universales.
  • Esta postura, si se radicaliza, puede conducir a un relativismo extremo.

7. Explique usted qué puntos hay que tener en cuenta para alcanzar una ética universal de mínimos.

Para alcanzar una ética universal de mínimos, hay que tener en cuenta varios puntos:

• Las valoraciones morales las efectúan personas que están condicionadas por las circunstancias concretas en las que viven.
• Se trata de llegar, racionalmente y a través del diálogo, a un acuerdo sobre cuáles deben ser esos mínimos objetivos y universales.
• Es fundamental respetar las diferencias que puedan surgir como consecuencia de los distintos contextos culturales, religiosos, etc.

8. Exponga usted las distintas teorías que piden la desaparición del Estado.

• Las teorías anarquistas son partidarias de suprimir el Estado y sustituirlo por una asociación libre de individuos, a la que se puede pertenecer o no.
• El marxismo defiende más bien una extinción del Estado. Cuando la sociedad llegue al comunismo, ya no habrá necesidad de reprimir a una clase social, porque existirá la igualdad entre todos los individuos.

9. Explique usted tres notas diferenciadoras de las concepciones organicistas y contractualistas del Estado.

La concepción organicista:

• El hombre es un ser social por naturaleza. Tiene necesariamente que vivir con otros para poder sobrevivir y desarrollar sus capacidades.
• La ética conduce a la política. El hombre solo puede alcanzar la felicidad (ética) y, por tanto, el desarrollo de sus capacidades, con la ayuda de la sociedad (política).
• El Estado tiene un carácter ético. Su objetivo es lograr el bien de la comunidad: la felicidad de los ciudadanos. Este bien común es superior a los intereses egoístas de los individuos.

El contractualismo clásico:

• Se parte de una nueva concepción del hombre, en la que se afirma que este es un ser social por convención, no por naturaleza.
• Se destaca la importancia de la libertad intelectual y moral del individuo, que determinará sus propias normas morales y la forma de conseguir la felicidad.
• Se mantiene una concepción individualista del Estado, ya que los intereses del individuo están por encima de los intereses colectivos.

10. Distinga usted entre iusnaturalismo y positivismo jurídico.

• El positivismo jurídico es el derecho positivo, que es el conjunto de leyes puestas por las autoridades humanas y con fundamento en la voluntad de estas.
• El iusnaturalismo es la teoría que defiende la existencia de un derecho natural como principio rector de todas las leyes.

11. Explique usted cuáles son esas tres ideas a tener en cuenta en la historia de la ciudadanía.

En la historia de la ciudadanía, hay tres ideas fundamentales a tener en cuenta:

• El concepto de ciudadanía ha variado a lo largo de la historia. Su historia es no lineal, y se ha dado a saltos.
• Su desarrollo está vinculado a las ideas de igualdad y de libertades individuales.
• La historia de la ciudadanía es la historia de la conquista de la libertad.

12. Explique usted los distintos tipos de ciudadanía.

• Ciudadanía política: Es la forma de participación política, como ejercer el voto.
• Ciudadanía civil: Consiste en la igualdad ante la ley. Está formada por el conjunto de libertades del individuo: libertad de expresión, de religión, de pensamiento y a la propiedad.
• Ciudadanía social: Derecho a la sanidad, a la educación, a las pensiones, a la jubilación, etc.

13. Explique las dos tradiciones de la ciudadanía moderna.

El concepto de ciudadanía es defendido de dos formas que se corresponden con las dos tradiciones políticas más importantes de Occidente: la liberal y la republicana. Ambas coinciden en el gobierno de las leyes como único rector de la libertad y la justicia. Sin embargo, para los liberales la ciudadanía consiste en una condición legal que sirve de soporte a los derechos y deberes. La libertad es entendida como la ausencia de coerción y no se tienen en cuenta las virtudes cívicas. En contraposición, el republicanismo concede gran importancia a los valores que deben unir a los ciudadanos y la libertad es considerada un concepto colectivo.

14. Explique la idea de ciudadanía marshalliana y post-marshalliana.

Marshall pretende formar un concepto coherente de ciudadanía, situando para él los derechos sociales al mismo nivel que los civiles y políticos, y afirmando que la realización plena de la ciudadanía solo será posible si los tres grupos gozan de legitimidad. Su obra presenta una hipótesis histórica del desarrollo de la ciudadanía moderna, cuyo punto de inflexión sitúa en la universalización de los derechos civiles en el siglo XVIII. A continuación, en el siglo XIX, los derechos políticos se añadirían a los anteriores, si bien su versión universal no llegaría hasta comienzos del siglo XX, coincidiendo con la inclusión de los derechos sociales. La ciudadanía sería así aquel estatus que se concede a los miembros de una comunidad. A los ciudadanos se les otorgan los tribunales de justicia, parlamentos, sistema educativo, servicios sociales, etc. A Marshall se le ha criticado su hipótesis de linealidad acumulativa.

15. Explique la crítica al universalismo de los derechos humanos.

Se argumenta que:

• Son expresión exclusiva de la moral occidental.
• Su pretensión de universalidad es ficticia.
• Extenderlos a todas las culturas es un acto eurocéntrico.
• En algunos casos, su explicación va contra el pluralismo.

16. Cuatro características del sujeto de la ciudadanía son:

• Sujeto ACTIVO, capaz de crear y afrontar sus propios problemas.
• Sujeto de CONFIANZA y de RESPONSABILIDAD, abierto a todo el mundo, que se preocupa y se hace cargo de ellos.
• Sujeto que crea las condiciones para que se presupongan la VERACIDAD y SINCERIDAD en los distintos contactos, acuerdos o relaciones que se establezcan entre los ciudadanos.
• Sujeto ACTIVO y PARTICIPATIVO, que hace uso de todas las posibilidades que, como ciudadano, se le presentan, y de todos los recursos que tiene a su alcance para velar por sus intereses y los de la colectividad.

17. Explique las virtudes cívicas: tolerancia, valentía cívica, solidaridad, participación.

• TOLERANCIA: Es uno de los supuestos de la libertad, en el sentido de «dejar hacer». El respeto y el reconocimiento aportan un tono más complejo y profundo a la vida en común.
• VALENTÍA CÍVICA: Consiste en pronunciarse a favor de una causa justa. El buen ciudadano no debe ser una buena persona que guarda silencio. Precisa de una opinión informada, que ha de ser correcta y ha de practicarse.
• SOLIDARIDAD: Virtud que plasma el sentimiento de fraternidad humana, mostrándose a favor de quienes luchan por eliminar los niveles de opresión que existen en las instituciones sociales, políticas y económicas.
• PARTICIPACIÓN: Virtud de aquellos ciudadanos que están dispuestos a colaborar o que forman parte activa del discurso racional público.

18. Explique usted la democracia ateniense de Pericles.

La democracia ateniense de Pericles se caracterizaba por:

• Gobierno de la mayoría.
• Igualdad ante la ley.
• Todos pueden participar.
• La participación es una virtud.
• Obediencia a la ley = alta virtud.
• Formación de juicio.

19. Explique usted la aportación de Dahl y de Touraine a la reflexión de la democracia.

Dahl, al analizar qué es la democracia, se centra en cuáles han sido sus enemigos. Opina que han perdido su legitimidad, pero no su peligro. Los criterios e instituciones que propone son:

• Cargos públicos electos.
• Participación igualitaria.
• Elecciones libres y frecuentes.
• Educación crítica.
• Ciudadanía inclusiva de adultos residentes.

Razones que justifican la democracia según Dahl:

• Evita la tiranía.
• Asegura la libertad.
• Promueve valores y cultura.
• Búsqueda de paz.

Touraine desarrolla la idea de que la democracia posee tres dimensiones que dan lugar a tres tipos de sociedad. Para este autor, entre el Estado y la sociedad civil existe una forma de organización que, cuando es democrática, hace que ambas estén al mismo tiempo separadas y en relación. En efecto, la democracia mantiene la separación por medio de la representación, la ciudadanía y la limitación:

• La representación tiene una sociedad democrática conflictual, y su valor predominante es la justicia.
• La ciudadanía tiene una sociedad democrática constitucional, y su valor es la igualdad.
• La limitación: su sociedad es liberal y su valor, la libertad.

20. Explique usted las tres ideas fundamentales sobre las que se sustenta la democracia según Aron.

Según Aron, la democracia se sustenta sobre tres ideas fundamentales:

• La idea de soberanía popular: En primer lugar, el poder debe expresar la voluntad del pueblo y, en segundo lugar, debe ser ejercido conforme a unas normas.
• La idea de libertad: En un contexto democrático, la libertad está relacionada con la participación.
• La idea de igualdad: Va necesariamente unida al derecho de formar parte de la competición electoral.

21. Explique usted a qué aparece ligado el desarrollo de los medios de comunicación.

El desarrollo de los medios de comunicación aparece ligado al capitalismo como sistema de producción y a la democracia como sistema de gobierno. Hoy en día existe una relación íntima entre los medios de comunicación y la política.

22. Explique usted qué objetivos se persiguen con la existencia de una pluralidad en los medios de información y comunicación; qué efectos positivos se espera de ellos; qué requisitos se necesitan para conseguir tales efectos.

Con la existencia de una pluralidad en los medios de información y comunicación, se persiguen los siguientes objetivos:

• Difusión de noticias.
• Pluralidad de opiniones.
• Posibilidad de comparación de opiniones diversas.

Efectos positivos esperados:

• Formación de un espíritu cívico.
• Transparencia política.

Requisitos para conseguir tales efectos:

• Presentar objetividad e imparcialidad.

23. Explique usted los riesgos de la democracia mediática.

Los riesgos de la democracia mediática son:

• Una degradación del lenguaje con el uso de eslóganes que sustituyen a los argumentos.
• La política como un espectáculo: el político es una estrella mediática.
• Que el ciudadano sea reducido a un mero espectador.

24. Vocabulario

Conciencia moral:

Capacidad de la razón práctica para captar los principios morales con los cuales puede distinguir lo moralmente bueno o malo y para emitir un juicio sobre la moralidad de un acto.

Valor:

Aquello que hace digno a quien lo posee, o que es digno de aprecio y merece ser buscado como un fin.

Ciencia política:

Su tarea consiste en describir, explicar y predecir los fenómenos políticos.

Derecho:

Conjunto de normas del ordenamiento jurídico que tiene por finalidad la regulación pacífica de la convivencia humana. Debe distinguirse del derecho que hace referencia a la facultad para hacer o exigir que se pueda hacer algo.

Democracia mediática:

Se basa en la participación activa de las personas, cada una de las cuales posee una opinión. Esta democracia se ve influenciada por los medios de comunicación.

Contrapoder:

En la sociedad democrática se entiende que para evitar el abuso del poder político debe existir otro que lo limite. Esta función la ejercen los medios de comunicación.

Sistema mediático:

Conjunto de comunicadores que dispone de una presencia pública relevante y con una posición de dominio con respecto a otras instancias sociales, lo que le confiere mucha influencia sobre la opinión pública.

Globalización:

Proceso por el cual los distintos países que forman el mundo son cada vez más interdependientes unos de otros, y la economía y el medio ambiente son asuntos que afectan al mundo en su conjunto.

Eurocéntrico:

Esquema de pensamiento según el cual se valora la cultura europea como superior a las demás.