Formas de organización política 

Aristóteles combina dos criterios; el número de gobernantes y la forma de gobernar, según sea en beneticio de toda la sociedad o de la propia autoridad  Como resultado, obtenemos seis tipos diferentes de organización política

– Gobierno justo    una sola persona Monarquía.   Varios Aristócracia.       Todos Democracia

Quien gobierna persigue el bien común

– Gobierno injusto.    una sola persona tiranía.     Varios Oligarquía.      Todos Demagogia

Marx propuso una clasificación que pretendía, ser una descripción de la sucesión histórica de las formas de organización social que han existido.
Su clasificación atendía a la organización económica de la sociedad y a la forma de distribuir la propiedad entre sus miembros su propuesta fue:

– Modelo asiático faraón o el emperador eran propietarios del agua, las vías de comunicación y el ejército.

– Modelo esclavista sociedad se dividía en ciuda-
danos (amos) y no ciudadanos (esclavos)

– Modelo feudal sociedad se dividía en nobles y vasallos. Unos eran propietarios de la tierra y cedían su explotación a los otros.

– Modelo capitalista sociedad se divide en capitalistas y proletarios. Los capitalistas son propietarios de todos los medios para producir riqueza y los proletarios les tienen que vender su capacidad de producir a cambio de un salario.

Convencionalismo de los sofistas

Pitágoras y Gorgias primeros en llamar la atención sobre la organización política de una sociedad es independiente de la organización que tiene la naturaleza.

sofistas distinguieron dos tipos de leyes:

– Physis. Es la ley natural, aquella a la que todos ser natural debe someterse de forma necesaria y que no puede ser cambiada por el ser humano.
– Nomos. Es la ley política que regula las relaciones entre los seres humanos dentro de una sociedad y que puede ser cambiada si así lo acuerdan sus miembros por procedimientos previamente establecidos.

Según el convencionalismo, las normas políticas son fruto de un pacto entre los miembros de la sociedad. Dicho pacto es, lo que les otorga validez.

Nadie puede dudar de que las normas políticas son fruto de un acuerdo, pero los sofistas sosténían que no existe ninguna instancia’ superior a ese acuerdo que sirva para decidir sobre la validez de una norma o para comparar normas diferentes de distintas sociedades y juzgar si una es mejor o peor que otra.

Justicia según Platón

Fue el contemporáneo de los sofistas y discípulo de Sócrates.

Planteo la existencia de entidades perfectas que no se podían captar por los sentidos pero si con la razón y eran los modelos a los que debían tratar de parecerse todas las realidades del mundo sensible.

Tesis platónica sostiene que si existe una única forma perfecta y justa de gobierno.

Justicia consiste en el perfecto ordenamiento de las partes de un todo Aplicado a la convivencia social, esto significa que una sociedad es justa cuando cada uno de sus miembros realiza a la perfección la actividad que le es propia.

Para Platón, en toda sociedad hay tres necesidades fundamentales que deben ser atendidas: de gobierno, de defensa y económicas.

Una sociedad será justa cuando:
– Los gobernantes sean los mejor capacitados para gobernar y se hayan preparado para ello.
– Los militares y los policías sean los mejor capacitados para las tareas de defensa
– Los productores y tos comerciantes-sean quienes mejor cubran las necesidades materiales de la población

Modelo de gobierno que propone Platón es aristocrático para el no debe ser hereditaria

La filosofía política en la Edad Media
Estuvo influida por el cristianismo 

Creación : el universo entero es creación divina

Culpa : los humanos se apartaron de Dios incurrieron el pecado 

Salvación : el fin de toda obra humana debe ser la restitución del orden divino y retorno a Dios

– Convivencia en la sociedad de dos órdenes que disponen de organizaciones
claramente separadas:
El orden espiritual es gestionado por la Iglesia, con el Papa a la cabeza.
El orden terrenal administra los asuntos no directamente vinculados con la religión

– Superioridad de la autoridad espiritual sobre la terrenal. Los dos órdenes no pueden entrar en conflicto, puesto que son las mismas personas quienes forman parte de ambos ámbitos

– Preferencia por un modelo político jerárquico. La Iglesia posee una estructura
piramidal. En la base, se encuentran los feligreses; la curia eclesiástica está por encima y, a la cabeza de todo, se ubica Jesucristo hijo de Dios

– Especial atención a los fines que persigue la sociedad. En la Antigüedad, la reflexión sobre la política se centraba en lo relativo al origen y al fundamento de
la sociedad.