Archivo de la etiqueta: Hume filosofia critica al principio causalidad hecho

Principio de la copia Hume

Hume

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Teoría del conocimiento:

 Las ideas innatas no existen, son contenidos mentales. Son de dos tipos: 1.Impresiones de sensación: derivan de las percepciones sensibles, acción de nuestros sentidos. 2.Impresiones de reflexión: percepciones de ideas, como cuando captamos el olor de alguien, y sin haberle visto, se asocia con ese olor. Las impresiones se clasifican en dos tipos: Simples (percepción de un sonido) y complejas (percepción de un paisaje). Las impresiones es lo origina, lo directo Seguir leyendo “Principio de la copia Hume” »

Descartes, método, duda metódica, cógito


Descartes TODO


Tras el hundimiento de la filosofía aristotélico-tomista, el ob­jetivo fundamental de Descartes es encontrar unmétodo que, partiendo de una serie de reglas, garantice el razona­miento correcto y la reconstrucción de todo el saber huma­no. Las reglas de dicho método son las siguientes:1)   Regla de la evidencia, que exige rechazar cualquier idea que no sea clara (es decir, indudable) y distinta (imposi­ble de confundir con ninguna otra). Se llega a la eviden­Cía, bien Seguir leyendo “Descartes, método, duda metódica, cógito” »

Conocimiento de relaciones entre ideas y cuestiones de hecho. La idea de causa

EL Empirismo RADICAL DE Hume Y SUS OBJETIVOS Filosóficos

Hume representante mas radical del Empirismo que contraponemos al Racionalismo , le preocupa la filosofía moral ,toma de Newton el método experimental basado en la experiencia y la observación para aplicar el análisis del conocimiento y el rechazo a todo dogmatismo a lo metafísico y la moral tradicionales, sus objetivos coincidían con los ideales de la ilustración libertad tolerancia y supresión del fanatismo , su objetivo es el estudio Seguir leyendo “Conocimiento de relaciones entre ideas y cuestiones de hecho. La idea de causa” »

Sentimiento y moralidad en hume

HUME


Sociedad y política en Hume

La teoría política de Hume está basada en el análisis de los hechos, con el correspondiente rechazo de hipótesis filosóficas y de toda explicación que no sea congruente con los hechos, y encuentra en la noción de utilidad, en el sentimiento de interés o de ventaja, el fundamento explicativo de la vida social y de la comprensión de sus instituciones y de las leyes por las que se regula.

Este carácter empírico de la filosofía política es lo que le permite, Seguir leyendo “Sentimiento y moralidad en hume” »