Sociedad ilustrada

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RESUMEN Platón (Teoría DE LAS IDEAS)
Platón es un filósofo perteneciente al s.V a.C., periodo clásico, Edad Antigua de la Filosofía. Es una filosofía centrada en el hombre .Comparte con Sócrates, su maestro, la preocupación por el ser humano y el interés ético-práctico. La justicia como la armónía en el alma y en la ciudad tiene un papel importante en la filosofía platónica.Platón considera que la realización del ideal ético exige un conocimiento universal. Desarrolla una teoría que explica cómo se puede conocer lo universal en un mundo donde las cosas son particulares=Teoría DE LAS IDEAS.Pl propone una dualidad de mundos, las cosas son copias de las ideas donde las cosas están en continuo devenir, fomando el mundo sensible, luego existe un mundo de realidades fijas,perfectas,inmutables,las ideas=mnd inteligible. La relación entre ambos mundos consiste en que las cosas copian, mímesis, la perfección de las Ideas, y participan, metéis, de aquellas. La explicación mítica de esto es que un Demiurgo, especie de Dios ordenador, partiendo del desordenado mundo del devenir y del espacio, y copiando las Ideas, ha ordenado, lo más perfecto posible, el mundo sensible. Las Ideas pasan a ser modelos de las cosas sensibles, pero al mismo tiempo no todas son iguales: jerarquía de Ideas, En la cúspide, la Idea de Bien; las demás Ideas se hallan por debajo, participando de su perfección.

En su diálogo República Platón afirma que el verdadero conocimiento ha de ser de lo necesario, de lo idéntico, de lo que no varía, de las Ideas, pues solo de ello puede haber ciencia, episteme
; opinión, doxa
. Esto lo explica con el Mito de la caverna donde expresa las dos regiones de la realidad, sus divisiones y los tipos de conocimiento que les corresponden: nos pide que dividamos una línea en dos segmentos desiguales y que volvamos a cortar cada uno de esos segmentos. Cada subsección representa una clase de objeto y de conocimiento llegando a la realidad y claridad ascendiendo. El 1 segmento es el Mundo Sensible conocimiento de dicho mundo, doxa u opinión, que a su vez se divide en eikasía(sombras) y pistis (percepción directa de las cosas físicas). 2 segmento-Mundo Inteligible, episteme se divide en dianoia (conoc. Mat) y noesis (la Idea de Bien y su conocimiento). La dialéctica se identifica generalmente con el movimiento ascendente del alma en busca de una comprensión cada vez más universal de la realidad, que acabaría en el conocimiento de las Ideas.En el Teeteto, Platón trata de refutar algunas teorías del conocimiento falsas. Así el concepto mismo de verdad objetiva desaparece. Platón discrepa de los sofistas y afirma que existen verdades absolutas, inmutables y eternas. Quien llega a conocerlas dispone de un conocimiento que vale para todos y para siempre. El sitúa el conocimiento en el conocimiento del Ser, que ahora pertenece al mundo de las Ideas,  partiendo del conocimiento sensible elevándose el filósofo, guiado por la razón e impulsado por el amor, hasta llegar a la Idea de Bien. Este ascenso de la doxa a la episteme, y la vuelta de este a aquel, es lo que constituye el método de la dialéctica. Para explicar cómo se llega de lo imperfecto a lo perfecto, Platón recurre a un mito: nuestras almas, que son inmortales, estuvieron en algún momento cerca de las Ideas y las conocieron directamente. Cuando se encarnaron en un cuerpo, olvidaron de golpe todo lo que antes habían conocido; sin embargo, al ver en el mundo sensible las cosas que imitan aquellas formas perfectas, recuerdan el conocimiento que un día tuvieron. Por tanto, según Platón, conocer es recordar. Esto lo ilustra con la Alegoría de la caverna. La teoría de la reminiscencia es el complemento de la teoría socrática del conocimiento y de la enseñanza: enseñar no es introducir un conocimiento en la mente sino incitar al alumno a que descubra en su interior una verdad (innatismo). La antropología platónica: el hombre es una dualidad de cuerpo y alma a cuyo conocimiento aspira; para Platón, el cuerpo pertenece al mundo físico y el alma al mundo de las Ideas
(Moral y política)
Platón es un filósofo perteneciente al s.V a.C., periodo clásico, Edad Antigua de la Filosofía. Es una filosofía centrada en el hombre .Comparte con Sócrates, su maestro, la preocupación por el ser humano y el interés ético-práctico. La justicia como la armónía en el alma y en la ciudad tiene un papel importante en la filosofía platónica.Platón considera que la realización del ideal ético exige un conocimiento universal. Desarrolla una teoría que explica cómo se puede conocer lo universal en un mundo donde las cosas son particulares=Teoría de las Ideas. La Teoría de las Ideas constituye la clave de la antropología platónica: el hombre es una dualidad de cuerpo y alma; el cuerpo pertenece al mundo físico y el alma al mundo de las Ideas. Lo explica en el Mito de la caverna. Platón cree que en el hombre hay tres almas: la concupiscible, situada en el vientre y que rige los procesos vegetativos; la irascible, en el pecho, de la que dependen las emociones fuertes; y la racional, en la cabeza, que es la más perfecta. Según Platón, es posible definir los conceptos ético-políticos, de un modo absoluto, analizando la naturaleza humana, además de razón, Platón afirma que el hombre posee otras tendencias y facultades. La Justicia es la ordenación de las tres partes del alma. Los individuos dominados por el alma concupiscible son toscos y dados a los placeres; su virtud es la Templanza. Aquellos en los que predomina la irascible son valerosos y dados a los honores; su virtud es la Fortaleza. Que se guían por la parte racional buscan el conocimiento y la contemplación de las Ideas; su virtud es la Prudencia. A partir de esta clasificación, Platón diseña la sociedad perfecta cada individuo tiene una función según el carácter reflejo del alma que domina. Artesanos,  alma concupiscible, base de la sociedad. Sobre ellos los guardianes, encargados de defender el Estado y en los que domina el alma irascible. Los filósofos, guiados por la parte racional del alma y conociendo el Bien, se encarguen de gobernar, buscando el Bien común. No consideró nunca la política como algo, independiente de la moral, el hombre no es individuo por una parte y ciudadano por otra, sino que el hombre es ciudadano, La cuestión política venía  a plantearse como el problema de decidir, entre distintas formas de gobierno, Platón se esfuerza en describir la organización política ideal. Su teoría está presidida por el principio de que los gobernantes sean realmente sabios, hay formas de gobierno mejores que otras, Aristocracia, gobierno de los mejores y forma más perfecta; Timocracia, guerreros; Oligarquía, ricos; Democracia, pueblo; Tiranía, ruina del Estado. La Aristocracia está integrada por los ciudadanos que han superado ampliamente los cuatro ciclos educativos. Sus miembros  serán por naturaleza filósofos conocedores de las formas de la Justicia y el Bien. Con la Timocracia imponen por la fuerza un régimen militar. Representantes han conseguido superar las dos etapas educativas; no están del todo alejados del Bien común y de la Justicia. Los oligarcas carecen de instrucción, por lo que su gobierno será malo y solo buscarán acrecentar el bien particular. Un régimen democrático en el que la opinión de la mayoría se impone como ley, pero al carecer de formación se convertirá en una anarquía y desorden. El tirano, provoca un “golpe de mano”, dictatorial.
Términos Ética Y Política
Concupiscible: alma situada en el vientre y que rige los procesos vegetativos, propia de los artesanos
Irascible:pecho, las emociones fuertes dependen de ella, propia de guerreros medio de piramd
Racional:cabeza, el la mas perfecta. Filósofos en la cúspide de la pirámide
Justicia: ordenación de las 3 partes del alma y  la posesión de la virtud que es propia
Templanza:la virtud delos individuos a los q les domina el alma concu. Son toscos
Fortalez:virtud de los indv a los wue predomina la irascible. Son valerosos
Prudencia:virtud de los individuos que poseen alma racional, buscan conocimiento
Aristocracia: gobierno de los mejores y forma mass perfecta
Timocracia: de guerreros// Oligocracia: de ricos//democr:del pueblo//tiranía ruina del estado
Términos IDEAS
Cosas: copias imp de las ideas q están en continuo cambio, solo percectible mediante los sentimientos = mnd sensible
Ideas: realidades fijas, perfectas e inmutables, que froman el mndo inteligible. Perciben mediante razón y son modelo de las cosas
Mnd sensible:mndo donde las cosas están en continuocambio
Mnd intel: mundo de realidades fijas, inmutables y perfectas solo perc x razón
Mimesis: las cosas copian la perfección de las ideas
Methesis: cosas participan de la perfección de las ideas
Demiurgo:Dios ordenador que copia las ideas ordenadoras lo + perfecto pos.
Doxa: opinión, conoc de las cosas del mndo sensb *1
Episteme:ciencia, conoc de ideas del mndo intel*2
Eikasia: dentro de la doxa, la conjetura al conocimiento de las combras. +*1
Pistis: creencia, detro de las doxa+*1
Dianoia: pconoc matem.+*2/// Neosis: ciencia,+*2
Met de dialéctica: ascenso de la doxa a episteme y la vuelta
Teor reminiscencia: para Platón conocer es recordar por lo q ensear es incitar al alumno a descubrir una verdad de su interior
Antropología plat: el hombre es una duelidad de.., el cuerpo pertenece al mundo sensible y el alma.. Ideas
FIN JUSTO
Kant: según él lo único bueno, siempre, en todas las situaciones, es la buena voluntad. Es necesario diferenciar el actuar para beneficio propio o social y actuar por el deber, que es la necesidad de una acción por respecto a la ley. Una de las formulaciones de su “imperativo categórico” afirma que “obra de tal modo que uses la humanidad tanto en tu persona como en la de cualquier otro, siempre como un fin, y nunca solo como un medio.En conclusión. No se puede utilizar un medio cualquiera independientemente de la justicia, si conlleva un acto inmoral
Maquiavelo: las acciones morales serían lícitas si el fin es justo. Tienes que utilizar los medios necesarios para conseguir ese fin, independientemente si es moral o no.
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