Resumen Platón relación con los sofistas

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PLATÓN: CONTEXTO HISTÓRICO:El siglo V a.C fue la época de mayor explendor para Atenas florecieron la democracia, la filosofía, y las artes. Después de su victoria contra los Persas, Atenas se convierte en la potencia ejemónica del Mediterráneo oriental. Todo eso va ha cambiar con las guerras del peloponeso que se inician cuatro años antes del nacimiento de Platón. Después de más de 25 años de guerra, Esparta derrota a Atenas y le impone condiciones muy duras entre ellas el gobierno de los 30 tiranos, en el que intervienen familiares y amigos de Platón. No obstante, Platón decide mantenerse al margen por la crueldad que muestran. A partir de la derrota, Atenas irá perdiendo las señas que la convirtieron en modélica y temible para sus enemigos. Su economía queda muy debilitada. A la tiranía sucede una Guerra Civil que tiene como consecuencia la reinstauración de la democracia, pero se trata de un burdo simulacro. En ese contexto se produce la condena a Sócrates. De alguna manera la filosofía de Platón, es una respuesta a la decadencia y el desorden que le tocó vivir. Atenas se desmoronaba. Platón cree encontrar la causa en la ignorancia  de ciudadanos y gobernantes a cerca de que es la justicia. La única posibilidad de mejora pasa por la educación filosófica de los gobernantes. Platón revela que su preocupación prioritaria son los asustos políticos. La filosofía es secundaria como medio para instaurar un estado justo./CONTEXTO CULTURAL:La democráCía ateniense no es completa, los esclavos, los estranjeros y las mujeres no poseían el estatuto de ciudadanos. Después del florecimiento de las artes y las letras del siglo V a.C se hacen notar los esfctos de la decadencia económica y no se emprenden grandes proyectos. El modelo heroico de la época precedente es sustituido por un ideal más cotidiano, realista y naturalista, dando paso a un mayor movimiento, expresión de sentimientos, incluso barroquism. En escultura, el canon se estiliza acogiendo los primeros atisbos de sensualidad. En consonancia con este giro hacia lo concreto humano, surge la comedia de Aristófanes. Eródoto y Tucídides, fundan la historiografía. La oratória y la retórica, eran saberes  fundamentales para triunfar en el Ágora./CONTEXTO FILOSÓFICO:El primer maestro de Platón fue Crálito discípulo de Heráclito. Platón toma de Heráclito la concepción del mundo sensible como un perpetuo fluir con la diferencia de que paa Platón, no es un mundo real. Más influencia ejerce Parménides. Si exceptuamos el monismo y el materialismo, podemos decir que las ideas platónicas poseen los mismos asgos qque el ser de Parménides. La epistemología platónica, también tien a Parménides con precedente al estableceer que el acceso a la verdad es a través de la razón y no de los engañosos sentidos. El pitagorísmo, fue un referente permanente en su obra, en aspectos como la importancia concedida a las matemáticas, la inmortalidaad del alma y la consideración del cuerpo como sepulcro. La concepción de materia en Platón es la misma que la de los atomístas(eternamente en movimiento). La influencia más profúnda y determinante es la de Sócrates, y no es menos referirnos a los sofistas, si Platón se mueve en unas coordenadas optimistas, absolutistas y racionalistas, los sofistas lo hacen en una línea escéptica relativista y empirista. Si Platón y Sócrates defienden el diálogo como único método, los sofistas recuren a largos discursos y a comentarios de textos./JUSTIFICACIÓN: Platón considera que la ciencia, la ética y la política requieren de la existencia de algo verdadero.

Teoría de la ideas

Desde un punto de vista ontológico, la realidad se divide en dos mundos: a)mundo sensible: es la realidad captada por los sentidos, las cosas múltiples y materiales.Son los objetos físicos y las imágenes de esos objetos(sombras y reflejos).B)mundo inteligible:es la realidad captada por la razón(verdadera realidad).Las Ideas son únicas en sí,eternas,inmutables e inmateriales.Las cosas sensibles imitan a las Ideas.Las Ideas otorgan a las cosas su ser,su esencia para poder conocerlas.Las Ideas aparecen estructuradas en un sistema jerárquico donde la idea del Bien está en la cúspide de la pirámide.La idea del Bien es la idea suprema gracias a la cual existen todas las demás realidades(copias de las ideas).

Teoría del conocimiento

Desde un punto de vista epistemológico hay dos modos de conocimiento:a)conocimiento sensible:es el conocimiento del mundo sensible,se lleva a cabo por los sentidos y no constituye un verdadero conocimiento(interior de la caverna)b)conocimiento inteligible:tiene como objeto a las ideas y da lugar a un conocimiento verdadero(exterior de la caverna).En cada modo de conocimiento Platón distingue dos grados.-en el nivel del conocimiento sensible están:         a)conjetura:es el conocimiento de las sombras,presuposiciones,es el conocimiento impreciso y confuso.B)creencia:es el conocimiento sensorial de las cosas,son los objetos cambiantes y múltiples.-En el nivel del conocimiento inteligible están:a)pensamiento discursivo:es el conocimiento de los entes matemáticos.Este conocimiento parte de las suposiciones y se apoya en los elementos materiales.

Teoría de la reminiscencia

Se basa en el recuerdo y para ello tiene que existir la presistencia del alma.La razón procede del mundo de las Ideas y conoce las Ideas,aunque las haya olvidado al caer al mundo sensible,pero las recuerda cuando observa las copias.El motor de esta dialéctica es el amor,el deseo del alma de contemplar las ideas.

Antropología

Platón concibe al ser humano como cuerpo y alma.El cuerpo es material y lo que otorga nuestra esencia humana es el alma
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