Relación de Platón y Descartes

Share Button


RELACIÓN Descartes – PLATÓN


ONTOLOGÍA ¿QUÉ ES LO QUE EXISTE?


PLATÓN:


LA REALIDAD SON IDEAS O FORMAS. EL MUNDO AUTÉNTICO NO ES EL QUE VEMOS Y TOCAMOS
(MUNDO SENSIBLE) SINO EL CAPTADO POR LA INTELIGENCIA, CON LA SOLA LUZ DE LA RAZÓN (MUNDO INTELIGIBLE).
ÉSTE ES EL ÚNICO UNIVERSAL, NECESARIO E INMUTABLE (IDEALISMO). EL MUNDO SENSIBLE ES UN ÁMBITO DE
SEGUNDO ORDEN, CONSECUENCIA DEL INTELIGIBLE, DEL QUE RECIBE SU EXISTENCIA GRACIAS A LA
PARTICIPACIÓN.

Descartes


LA REALIDAD ES LA SUSTANCIA, SUBDIVIDIDA EN TRES: PENSANTE (EL PENSAMIENTO),
EXTENSA (LA MATERIA) E INFINITA (Dios). EL MUNDO SENSIBLE, FÍSICO (SUSTANCIA EXTENSA) ES REDUCIDO A
CUALIDADES PRIMARIAS RACIONALES Y MATEMATIZABLES (EXTENSIÓN, FORMA, MOVIMIENTO, …). LA REALIDAD,
LO QUE LLAMA EL MUNDO, ESTÁ FORMADO POR EL CONJUNTO DE LAS SUSTANCIAS EXTENSAS, CUERPO HUMANO
INCLUIDO. ASÍ VEMOS QUE Descartes OTORGA AL MUNDO FÍSICO UNA REALIDAD NO RECONOCIDA POR PLATÓN.
AHORA BIEN, EL MUNDO REAL DE Descartes NO ES EL MUNDO SENSIBLE PLATÓNICO, SINO EL MUNDO DE LA
CIENCIA FÍSICA: TODO LO MATEMATIZABLE, EN CUANTO QUE ES OBJETO DE CONOCIMIENTO CIERTO, ES REAL.




ANTROPOLOGÍA ¿QUÉ ES EL HOMBRE?


PLATÓN:
DUALISMO RADICAL ALMA-CUERPO. PARA EL DUALISMO ANTROPOLÓGICO PLATÓNICO, LA VERDADERA
IDENTIDAD DEL SER HUMANO ES SU ALMA, DE ESTRUCTURA TRIPARTITA. EL ALMA RACIONAL, QUE ES INMORTAL, ES
LA FUENTE DEL VERDADERO CONOCIMIENTO. PARA ALCANZARLO TIENE QUE LUCHAR CONTRA EL CUERPO Y SUS
SENTIDOS. ASÍ, LA VIDA SE CONVIERTE EN UN CAMINO DE SEPARACIÓN DE LO SENSIBLE.
EL CUERPO ES LA SEDE DE LAS PASIONES, DEL ERROR, LA CÁRCEL DEL ALMA, EL QUE IMPIDE A ÉSTA ALCANZAR EL
VERDADERO CONOCIMIENTO. HAY QUE RENUNCIAR A ÉL.

Descartes


TAMBIÉN PARTICIPA DEL DUALISMO ALMA-CUERPO Y COMPARTE, AUNQUE CON MENOS
RADICALIDAD, LAS IDEAS DE PLATÓN. PARA ÉL EL HOMBRE ES UN COMPUESTO DE DOS SUSTANCIAS
COMPLETAMENTE SEPARADAS (PENSANTE Y EXTENSA) QUE SÓLO INTERACCIONAN A TRAVÉS DE LA GRÁNDULA
PINEAL. COMO EN PLATÓN, EL ALMA RACIONAL, LA SUSTANCIA PENSANTE, ES INMORTAL Y LA QUE DEFINE AL SER
HUMANO. POR ESO, LA APLICACIÓN DEL MÉTODO TAMBIÉN EXIGE UN ENTRENAMIENTO, UN ASCETISMO, UNA
LUCHA CONTRA LOS SENTIDOS.
EL SOMETIMIENTO DE LOS APETITOS A LA RAZÓN, LA SUMISIÓN DE LAS PASIONES AL INTELECTO ES LA GARANTÍA
DE LA LIBERTAD HUMANA.


ÉTICA ¿CÓMO DEBEMOS COMPORTARNOS?
PLATÓN
: HEREDA EL INTELECTUALISMO MORAL DE SÓCRATES. EL CONOCIMIENTO ES VIRTUD, EL VICIO ES
IGNORANCIA. QUIÉN CONOCE EL BIEN NO PUEDE OBRAR INJUSTAMENTE.

Descartes:


PARTICIPA DEL INTELECTUALISMO MORAL. AUNQUE PROVISIONALMENTE AÑADE UN
CONVENCIONALISMO CONSERVADOR Y UNA CONCEPCIÓN DE LA MORAL DE TINTES ESTOICOS, Descartes
PERSIGUE UNA DOBLE FINALIDAD QUE RECOGE EL TÍTULO DEL DISCURSO: DIRIGIR SU RAZÓN Y ENCONTRAR LA VERDAD EN LAS CIENCIAS. POR OTRO LADO, AL ESTABLECER EL
ÁRBOL DE LAS CIENCIAS, AFIRMA QUE LA MORAL ES LA ÚLTIMA Y MÁS ELEVADA DE ELLAS. POR TANTO, LA
FINALIDAD ÚLTIMA DEL PROYECTO CARTESIANO ES ELABORAR UNA MORAL BASADA EN PRINCIPIOS CIERTOS, DE TAL
MODO QUE SIEMPRE SEPA CÓMO CONDUCIRSE Y QUÉ DECIDIR. LA SEMEJANZA CON EL PENSAMIENTO
PLATÓNICO ES EVIDENTE: EL OBJETIVO ÚLTIMO DEL ASCENSO DEL FILÓSOFO ES CONOCER EL BIEN, PARA ASÍ VIVIR
CONFORME A ÉL.                                                                  

EPISTEMOLOGÍA ¿CÓMO CONOCEMOS LO QUE EXISTE


PLATÓN:


INDAGACIÓN RACIONAL MEDIANTE LA EPISTEME (PENSAMIENTO) Y LA DIANOIA (INTELIGENCIA).
MÉTODO DIALÉCTICO. ABSOLUTO DESPRECIO DE LOS SENTIDOS COMO FUENTE DE CONOCIMIENTO.
PARA PLATÓN, DEL MUNDO SENSIBLE SOLO ES POSIBLE UNA OPINIÓN, UN SABER NO VERDADERO. LO SENSIBLE
SÓLO ES ÚTIL COMO MEDIO PARA RECORDAR LAS IDEAS QUE EL ALMA RACIONAL HABÍA CONOCIDO ANTES DE
ENCARNARSE EN EL CUERPO (INNATISMO). LA VERDAD DEL CONOCIMIENTO DEPENDE DE LA VERDAD DE LOS
SERES (OBJETIVISMO), A CUYO CONOCIMIENTO SOLO SE LLEGA A TRAVÉS DEL ALMA RACIONAL(Racionalismo)



Descartes: EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD SUSTANCIAL CORRESPONDE EXCLUSIVAMENTE A LA RAZÓN.
EL MÉTODO CARTESIANO SE INSPIRA EN EL MODELO DE LA FÍSICA MATEMÁTICA Y TIENE UN CLARO TALANTE
DEDUCTIVISTA.


-Descartes COINCIDE CON PLATÓN AL AFIRMAR QUE EL CONOCIMIENTO MÁS ELEVADO ES EL INTELIGIBLE, LA
CIENCIA. IGUAL QUE EN PLATÓN, LAS CREENCIAS Y OPINIONES CARECEN DE VALOR.
-PARA AMBOS AUTORES EXISTEN LAS IDEAS INNATAS. NO SÓLO ESO, SINO QUE EN AMBOS SISTEMAS JUEGAN
UN PAPEL MUY IMPORTANTE: EN PLATÓN SON EL ELEMENTO CENTRAL DE SU TEORÍA DE LA REMINISCENCIA,
MIENTRAS QUE EN EL CASO DE Descartes SON EL PUNTO DE PARTIDA PARA UNA DE LAS DEMOSTRACIONES DE
LA EXISTENCIA DE Dios. LA NECESIDAD DE Descartes DE ADMITIR LAS IDEAS INNATAS PARA JUSTIFICAR EL
MUNDO Y LA REALIDAD ESTÁ YA PRESENTE EN PLATÓN CUANDO ADMITE LA EXISTENCIA DE LA VERDAD EN EL
ALMA HUMANA.
-AMBOS ENCUENTRAN EN LAS MATEMÁTICAS UNA DE SUS CIENCIAS PREDILECTAS. PARA PLATÓN ES UNA
FORMA DE PREPARARSE PARA EL CONOCIMIENTO DE LAS IDEAS, Y LA DIANOIA, EL CONOCIMIENTO DE LOS
OBJETOS MATEMÁTICO. POR SU PARTE Descartes ENCONTRARÁ EN LA MATEMÁTICA DOS CUALIDADES QUE LA DISTINGUEN DEL RESTO DE CIENCIAS: LA
EVIDENCIA Y DEMOSTRABILIDAD DE SUS VERDADES.


Share Button

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.