Descartes:

Los textos son:

-Discurso del método

-Meditaciones metafísicas

Copérnico,Kepler o Galileo se opusieron a los métodos de la escolástica haciendo hincapié en el método silogístico, que solo servía para asegurarse de lo que ya se sabía y resulta apropiado para adquirir conocimientos nuevos.

La matemática como la ciencia racional por excelencia porque pone de manifiesto que el modo como funciona el universo y el modo como funciona nuestra razón coinciden.

Una única ciencia se puede alcanzar mediante el empleo de un método que no se conforme con verosimilitudes y probabilidades, sino que aspire a descubrir las verdades rigurosas e indudables,es decir, verdades fundadas en razones evidentes y ciertas como las que ofrece la matemática.

La certeza y la evidencia se debían al rigor impecable de sus deducciones;el cual va infiriendo unas verdades de otras en el orden debido.

Las ciencias matemáticas nos proporciona nos conocimientos ciertos e indudables,unas verdades evidentes y rigurosas. Sólo las matemáticas han utilizado correctamente el único método riguroso existente,esto es, el método racional.

El método natural es natural porque surge de la propia razón;porque cuando la razón razona de la manera que le es propia, razona correctamente y, razonando correctamente,descubre la verdad.

El método cartesiano consiste en una serie de reglas fáciles y sencillas de aplicar mediante las cuales la razón se vigila a sí misma,es decir,vigila su propio funcionamiento.

Los cuatro motivos de la duda cartesiana:

• El engaño de los sentidos: hay que rechazar por inseguros los conocimientos suministrados por los sentidos.

• La confusión entre sueño y vigilia: los mismos pensamientos que tenemos cuando estamos despiertos los podemos tener dormidos, ante la sospecha de vivir permanentemente en estado de sueño, es conveniente fingir todas las cosas que hasta entonces ha alcanzado nuestro espíritu no eran más verdaderas que las ilusiones de nuestros sueños.

• La hipótesis del << Dios engañador>>: si admitimos la creencia en un Dios todopoderoso,nada impide que nos haya podido crear con una naturaleza tan que nos equivoquemos en todo nuestros conocimientos,y,por tanto, que no quede conocimientos alguno a salvo de la duda.

• La hipótesis del <<genio maligno>>: finge la existencia de una especie de un genio maligno que emplea toda su habilidad en engañarnos y convertir todos nuestros conocimientos en una cadena de falsedades y errores.

Entiende por clara a la percepción que se encuentra presente y manifiesta a una mente atenta,y distinta,la percepción que, siendo clara, se encuentra tan separada y escindida de todas las demás que no contiene en sí nada más que aquello que vemos claramente que contiene.

Método

Una serie de reglas ciertas y fáciles,tales que todo aquel le las observara exactamente no tome nunca algo falso por verdadero y,sin gasto alguno de esfuerzo mental,sino por incrementar su conocimiento paso a paso, llegue a una verdadera comprensión de todas aquellas cosas que no sobrepasen su capacidad.

Se trata de 4 reglas: 1º regla de la evidencia: se trata de aplicar el criterio de verdad y certeza. 2º regla del análisis: dividir las dificultades en todas las partes que podamos y requiriese su mejor solución. 3º regla de la síntesis: ordenar todo lo que antes se ha analizado y dividido con el fin de entenderlo mejor. 4º regla de la enumeración: sirve para repasar las dos reglas anteriores.

Locke:

La ley natural comprende una serie de principios existentes en nuestra propia razón,o en nuestra propia conciencia, de acuerdo con los cuales se reconocen una serie de derechos y deberes.

Hume:

Los textos:

• Investigación sobre el entendimiento humano.( 2 partes = y la 3º sobre los principios de la moral)

• Compendio del Tratado de la naturaleza humana.

Hume frente a la filosofía precedente

Hume llevó a cabo una crítica demoledora de gran parte de la metafísica y la moral precedentes.En consecuencia,tanto las aportaciones de los filósofos griegos(Platón y Aristóteles) como las de los cristianos(San Agustín o Tomás de Aquino) y la de los racionalistas(Descartes,Spinoza o Leibniz) fueron completamente descalificadas.

El punto de partida es analizar la naturaleza humana filosófica muy escéptica.
Su principal objetivo era estudiar la naturaleza humana. La lógica trata de los principios y operaciones de nuestro razonamiento, la moral de nuestro comportamiento,la política del gobierno de nuestra sociedad e incluso las matemáticas y la ciencia física depende de nuestra naturaleza.

La percepción :
Es todo contenido cognoscitivo y afectivo de nuestra mente,es decir,todas nuestras sensaciones,pasiones,emociones,sentimientos,imaginaciones,creencias,reflexiones,pensamientos,etc

Sus clases: Impresiones: son las vivas y actuales que nos suministran los sentidos, sensaciones o reflexiones. Ideas: son las percepciones débiles que consisten en copias,recuerdos o impresiones.

Las leyes de la asociación consiste en ciertos hábitos,tendencias o inclinaciones de nuestra mente que, a partir de determinadas ideas previas, nos impulsan a construir otras nuevas.

Las verdades de hecho no son universal ni necesarias, se ocupa de las ciencias naturales

El concepto de causa es utilizada por la física y la filosofía. La causa está cerca en el espacio y el tiempo del efecto. No es observable ni procede de la experiencia por eso no es una verdad de hecho ni formal.

La física,la filosofía, la biología y todas las ciencias que tratan sobre cosas reales son ciencias de hechos.

Conocimiento de las cosas externas o extensas se perciben por impresiones de cualidades primarias que son objetivas como la figura,el movimiento… Las impresiones de cualidades secundarias son subjetivas como el color,el dolor… Además de impresiones de afectos y pasiones como el amor,el odio,la ira…

Fenomenismo

Posición filosófica que defiende que los seres humanos solo podemos conocer fenómenos y jamás la realidad.

Escepticismo:

según el escepticismo,los seres humanos somos incapaces de llegar a conocer la auténtica verdad,lo cual significa que,desde el punto de vista científico,jamás podemos estar seguros de nada.

Relativismo:

doctrina filosófica que mantiene la relatividad del conocimiento,es decir,que los seres humanos no pueden alcanzar un conocimiento objetivo y común, sino que cada cual posee sus propios contenidos cognoscitivos.