1. Definición de la Antropología Filosófica

La antropología filosófica es la rama de la filosofía que estudia al ser humano. La definición de ser humano ha variado a lo largo de la historia por la influencia, entre otros aspectos, de las creencias religiosas y los descubrimientos científicos de cada época. Ciencia y religión son formas explicativas que se han centrado en problemas y dimensiones humanas diferentes:

• La concepción religiosa.
• La concepción científica.

2. El Ser Humano en Homero y los Griegos Clásicos

Los griegos denominaban areté o virtud a una determinada expectativa de conducta vinculada a una clase social.

• Los deseos de los dioses se convierten en destino humano por mucho que los héroes pongan todo su empeño para que ese destino no se cumpla.
• Los héroes se ven poseídos por emociones y sentimientos incontrolables, que no les permiten tomar el control de sus acciones.
• La Ilíada y la Odisea son obras en las que el ser humano ve constreñidos sus actos por numerosas y diversas razones.

3. La División del Ser Humano según Platón

Para Platón, el ser humano es un alma racional encadenada a un cuerpo material y sensible. Lo divide de la siguiente manera:

• Alma racional: Inmortal e inteligente. Tiene afinidad con el mundo inteligible, pues su lugar natural es el mundo de las ideas.
• Alma irascible: Representa el valor y la voluntad. Esta parte del alma muere con el cuerpo y Platón la sitúa en el tórax.
• Alma apetitiva: Fuente de los apetitos y deseos corporales. Es mortal y se halla en el vientre.

4. Aristóteles: El Ser Humano como Animal Racional y Social

Aristóteles define al ser humano mediante dos ejes fundamentales:

• Como animal racional: Toda la realidad está compuesta de materia y forma. Distingue tres tipos de alma:
  • Alma vegetativa: Capacidades de alimentación y reproducción (vegetales).
  • Alma sensitiva: Capacidades de movimiento, percepción, deseo, dolor y placer (animales).
  • Alma intelectiva o razón: La capacidad de pensar (ser humano).
• Como animal social y político: La racionalidad es la capacidad para dialogar y llegar a acuerdos, lo que convierte al ser humano en un ser inherentemente social y político.

5. La Concepción Humana en el Epicureísmo

Es una doctrina filosófica donde el placer constituye el bien supremo y la meta es la vida tranquila. Sus pilares son:

• Individualismo: La felicidad reside en el propio individuo, no en la vida colectiva.
• Cosmopolitismo: El sentimiento de ser ciudadanos del mundo.
• Materialismo: Basado en el atomismo; Epicuro considera que la realidad está formada por átomos.

6. El Ser Humano en la Edad Media

Durante la Edad Media, la filosofía estaba al servicio de la teología. Es una etapa marcada por el teocentrismo, donde Dios es el centro del universo y rige todas las actividades humanas. Nada ocurre por azar, sino por la providencia divina, que incluye el libre albedrío para aceptar o rechazar el plan de Dios. Los filósofos más destacados fueron Agustín de Hipona y Tomás de Aquino.

7. El Humanismo de la Edad Moderna

Movimiento cultural y filosófico surgido en el Renacimiento con las siguientes características:

• Recuperación del ideal cultural clásico griego y romano.
• Antropocentrismo: El ser humano se convierte en el centro de interés.
• Dualismo: Distinción entre dos sustancias: cuerpo y alma.
• Pasiones: Reconocimiento de la dimensión irracional y emocional humana.
• Vida en comunidad: Reflexión sobre el origen y la naturaleza de las sociedades humanas.

8. David Hume y la Experiencia

Hume argumentó en contra de la existencia de ideas innatas, postulando que todo conocimiento deriva de la experiencia. La causalidad y el razonamiento inductivo no se justifican racionalmente, sino por la costumbre y el hábito mental.

9. La Concepción de Descartes

Descartes propone una visión hacia la individualidad, afirmando que el ser humano es una unidad compuesta de alma y cuerpo en interacción constante y recíproca.

10. El Contractualismo

Corriente de filosofía política que explica el origen de la sociedad y el Estado como un contrato original entre humanos, donde se limitan libertades a cambio de leyes que garanticen la convivencia y el orden social.

11. La Propuesta de Freud

Freud introdujo el psicoanálisis para investigar el inconsciente:

• Los sueños son la vía de acceso al inconsciente.
• Importancia del deseo sexual y el complejo de Edipo.
• Estructura de la mente: Superyó (normas), Yo (guía/realidad) y Ello (impulsos primarios).

12. Ortega y Gasset: La Vida como Historia

Ortega afirma que el ser humano no tiene naturaleza, sino historia. Se define por su temporalidad y las elecciones que toma ejerciendo su libertad. El yo vital está configurado por la circunstancia en la que vive; salvarse a sí mismo implica encontrar sentido a su mundo.

13. El Interaccionismo de Karl Popper

Popper propone la teoría de los 3 mundos:

• Mundo 1: Realidad física y biológica.
• Mundo 2: Realidad mental (experiencias subjetivas).
• Mundo 3: Creaciones humanas (obras de arte, ideas, teorías científicas).

14. El Concepto de Persona de Mounier

Mounier propone un idealismo unitario: el ser humano no es un objeto ni un espíritu aislado, sino un ser natural que es, a la vez, espiritual y material. Establece una distinción fundamental entre individuo y persona.

15. Filosofía Oriental

Se caracteriza por una visión mentalista y panteísta:

• La espiritualidad y la mística son vías para alcanzar la verdad, superando la tradición racionalista occidental.
• Técnicas de meditación para inmovilizar el pensamiento.
• Anulación del yo: Distinción entre la realidad pensada y el sujeto que piensa.

16. El Budismo

Doctrina basada en las cuatro nobles verdades:

• La vida es sufrimiento.
• El sufrimiento surge del apego.
• El nirvana es el estado de conciencia donde cesa el deseo y el sufrimiento.
• El camino del conocimiento y la creencia en la reencarnación.