Critica ala cultura oocidental ya que esta ekivocada(decadencia de occidente).
Error de occidente:
defiende lo racional lo estatico como primera verdad y en la definición de concepto SER que esta separado de la realidad , de la vida,separación original entre el SER estable, estatico y permanente de lo k e sla vida o el resto de los seres.
-Positivo, Mundo racional(razón)…..
Opuesto a
…mundo de la vida(mundo del hombre)negativo platon ya separa estos dos mundos.
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Critica a la moral(valores)todo lo que defiende la moral, lo correcto, es antinatural, choca con los instintos su nivel vital=natural(loque apetece), reprimir lo natural para hacer los aceptable.
–
Hombre bueno:
ideal que choca con lo k uno kiere, el ombre se coloca una meta inalcanzable, ser insatisfecho)
-Critica ala religión, origen: miedo o incapacidad de dar una explicación de todo, la religión es un refugio o mecanismo de defensa k kita responsabilidades, el hombre no es responsable ni en el triunfo ni en el desastre, es dios. ALIENACION del hombre: perdida de condición humana, capacidad de decidir, es un ser decadente que se autodegrada.VALORES POSITIVOS: obediencia, humildad, moderación sacrificio…(renuncia y vulgaridad propia del rebaño) el hombre tiene una vida incompleta y no puede acceder alla donde aspira(mundo de la razón) hombre condenado al fracaso. Moral esclavo=moral cristiana
– Critica a la ciencia:
Sirve para dominar el mundo y vivir mejor en un mundo sometido a cambios, pero nunca se vive mejor, hay desigualdades, todo lo k ace el ombre le ace mas esclavo al no saber que quiere,crea otro mundo con otros valores para alejar al hombre de lo k es.
– NIHILISMO:
: El nihilismo es la negación de toda creencia, se trata en principio de una actitud vital y filosófica que manifiesta la desesperanza de encontrarse falto de sentido, sin referencia, es la negación de todo valor a la existencia. Para Nietzsche es en primer lugar, toda cultura que crea en una realidad absoluta y niegue los valores de la vida, de la tierra, en ese sentido la cultura Europea es decadente y nihilista. Por otro lado está el nihilismo como actitud, en este caso puede ser activo o pasivo. El nihilismo pasivo es el que acontece a los hombres tras la muerte de Dios, ésta es una pérdida de gravísimas consecuencias, es una pérdida de rumbo, de sentido, sin Dios, no hay garantías, ni valores absolutos, ni norte, ni horizonte. Toda muerte representa un desarraigo, un desasimiento, es un poco también la pérdida de uno mismo. El ser humano tras haber asesinado a Dios, se siente manchado de sangre y perdido.
El nihilismo activo asume que Dios ha muerto y que por lo tanto todo es posible, Voluntad de destrucción, contra uno mismo y los demás, daño ajeno mejor que beneficio propio.Unmundo sin sentido(pesimista)La muerte de Dios ya no creen en dios, solo kedan las iglesias, deja al ombre solo ante su destino k asuma su papel su responsabilidad (mayoría d edad)
para Nietzsche es necesario la muerte de dios para que crezca el hombre.
– Superhombre:
asume riesgos de decidir, no hay nada por encima del hombre hay que generar valores nuevos, partir de los instintos para conseguir lo k se kiere.
– EGOISMO como primer valor! Amor a uno mismo valorarse, defenderse, vivir como ser independiente, no conformarse.
–
BUENO:
(útil, conveniente)bueno se refería a las acciones que podían resultar útiles para el que las llevase a cabo. procede de aquellos con los que se es bondadoso, ueno-malo, de la diferencia entre los nobles y el pueblo bajo.
– MALO
Aquello considerado como vulgar, plebeyo o bajo
Bueno era noble, poderoso, bello, feliz, amado de Dios, pero con los judíos, bueno es aplicable a los miserables, a los pobres, a los bajos, a los indigentes, a los enfermos o a los piadosos. Nietzsche implícitamente afirma que esto lo ha heredado el cristianismo.
MORAL CONTRANATURAL
Es la moral propia de los débiles y resentidos contra la vida, de los que rechazan el cuerpo y sus pasiones, de los que afirman la realidad de un mundo superior por cuya consecución debemos sacrificarnos en esta vida. La moral contranatural surge como contraposición a la moral natural, que es la de los fuertes, la que se basa en la voluntad de poder y la valoración de esta vida, el más acá, la vida terrenal, como lo más importante de todo. La moral contranatural es una moral de esclavos, de cobardes y resignados, en fin, de los débiles y que exige el sacrificio y mortificación en esta vida para ganarse la otra vida en el más allá.
DIONISIACO
Relativo al dios Dioniso, dios del vino y las cosechas, para Nietzsche es parte de la concepción típica del mundo griego anterior a la aparición de la filosofía junto con Apolo. Representa el espíritu de la tierra y los valores de la vida frente a Apolo que expresa la totalidad ordenada del mundo, los valores de la razón.
INOCENCIA DEL DEVENIR
El devenir, ha sido molesto por que no producía la tranquilidad que debía producir la verdad, para ellos, la verdadera realidad debía ser inmutable, eterna, universal, etc. Nietzsche afirma la única existencia del devenir, pero de un devenir sin regularidad alguna, la inocencia del devenir es la comprensión de la realidad y de nosotros mismos sin orden, sin permanencia, sin legalidad alguna que venga de fuera, el orden y la legalidad las pone el hombre en un mundo cambiante para negarlo. El devenir no tiene sentido, ni una interpretación verdadera y exclusiva, ni un modo único de ser valorado y apreciado.
MORAL CONTRANATURAL
Es la moral propia de los débiles y resentidos contra la vida, de los que rechazan el cuerpo y sus pasiones, de los que afirman la realidad de un mundo superior por cuya consecución debemos sacrificarnos en esta vida. La moral contranatural surge como contraposición a la moral natural, que es la de los fuertes, la que se basa en la voluntad de poder y la valoración de esta vida, el más acá, la vida terrenal, como lo más importante de todo. La moral contranatural es una moral de esclavos, de cobardes y resignados, en fin, de los débiles y que exige el sacrificio y mortificación en esta vida para ganarse la otra vida en el más allá.
DIONISIACO
Relativo al dios Dioniso, dios del vino y las cosechas, para Nietzsche es parte de la concepción típica del mundo griego anterior a la aparición de la filosofía junto con Apolo. Representa el espíritu de la tierra y los valores de la vida frente a Apolo que expresa la totalidad ordenada del mundo, los valores de la razón.
INOCENCIA DEL DEVENIR
El devenir, ha sido molesto por que no producía la tranquilidad que debía producir la verdad, para ellos, la verdadera realidad debía ser inmutable, eterna, universal, etc. Nietzsche afirma la única existencia del devenir, pero de un devenir sin regularidad alguna, la inocencia del devenir es la comprensión de la realidad y de nosotros mismos sin orden, sin permanencia, sin legalidad alguna que venga de fuera, el orden y la legalidad las pone el hombre en un mundo cambiante para negarlo. El devenir no tiene sentido, ni una interpretación verdadera y exclusiva, ni un modo único de ser valorado y apreciado.