En el Siglo XVIII no solo se produjeron cambios ideológicos y políticos, sino especialmente económicos , que afectaron a todos los niveles de la sociedad , transformando la relación del hombre con su entorno de una manera tan profunda como la que supuso el Neolítico en la historia de la humanidad. Varios factores explican la Revolución Industrial . En primer lugar la ilustración impulso el avance de la ciencia y la tecnología , empezando una época de ventas cuya ampliación industrial fue fundamental , como por ejemplo la máquina de vapor . Esta coincidíó con nuevas teorías económicas y políticas como el liberalismo de Adam Smith , q rompe con el mercantilismo del S.XVII y sienta las bases para el aumento del comercio y la productividad. El liberalismo de Adam Smith critica la regulación estatal de la economía y cree que el mercado se regula solo por el medio de la ley de la oferta y la demanda . En definitiva Adam Smith es el gran teórico del capitalismo y del libre comercio , lo que va unido a una ética del beneficio utilitarista e individual , que será favorecida po la religión protestante. De hecho algunos sociólogos han relacionado directamente la ética protestante al desarrollo del capitalismo. La revolución industrial es a la vez causa y consecuencia de una revolución en los transportes las distancias y los tiempos se acortan , lo que favorece el comercio , abarata los precios y aumenta la productividad. Al mismo tiempo todos estos avances unidos a una revolución agrícola aumentan la natalidad y el boom demográfico del S.XVIII proporcione dos cosas imprescindibles para el desarrollo capitalista ;mano de obra y clientes. El liberalismo económico de Adam Smith fue acompañado de un liberalismo político que facilito el ascenso de la burguésía al poder y que aprobaron leyes destinadas a favorecer el desarrollo del sistema capitalista , como por ejemplo la abolición de los gremios , a los que por un lado fomento la iniciativa individual y mejoro la productividad , pero por otro dejo a los trabajadores sin mecanismos de protección o solidaridad en un momento en el que la legislación social era existente. Otro paso imprescindible en la revolución industrial que la racionalización del proceso productivo , aparecen fabricas y factorías y se generaliza la fabricación en serie o en cadena desapareciendo formas de producción artesanales.La imposición del sistema fabril aumento la productividad y rebajo el precio de los productos, aplicándose a productos tan variados como los rifles, en la guerra de secesión americana como, años después, a los coches producidos por el genio visionario Henry Ford. La revolución industrial permitía producir mas y mas barato, pero acabaría produciendo una descomposición entre la oferta y la demanda, una posible causa de las crisis cíclicas del capitalismo.
La concentración de la actividad productiva en fabricas provoco un éxodo de los pueblos a las ciudades, que experimentaron un crecimiento sin precedentes, con la aparición de barrios periféricos donde las condiciones de nacimiento e higiene eran terribles. Muchos intelectuales escritores de la época criticaron esta situación, lo que probablemente produjo una idealización de la vida rural y campesina típica de algunos movimientos culturales y pacíficos de la época.
A las deplorables condiciones de vida en las ciudades había que unir las terribles condiciones laborales provocadas por la ausencia de cualquier tipo de legislación laboral. La revolución industrial mostraba su lado oscuro, y las reacciones contrarias fueron inevitables, desde la visceralidad del movimiento LUDITA a las formulaciones teóricas de los llamados socialistas utópicos, pasando por el Romanticismo y concluyendo con la aparición del MARXISMO.
El marxismo es una doctrina filosófica y económica que ofrece además una interpretación totalizadora de la historia y de los fenómenos sociales, ofreciendo además una respuesta científica y definitiva a la desigualdad y la injusticia inherente al capitalismo mediante la superación de la lucha de clases y la creación de un estado sin propiedad privada, un estado comunista, de economía planificada.
El marxismo contemplaba la revolución como método imprescindible para que el proletariado se hiciese con el poder, y tras un breve paréntesis de DICTADURA DEL PROLETARIADO todos los medios de producción serian nacionalizados, se aboliría la propiedad privada y se llegaría a una especie de fin de la historia.
Adam Smith
Critica la regulación estatal de la economía y que cree q el estado se regula por la ley de la oferta y la demanda . Es el gran teórico del capitalismo y del libre comercio , lo que va unido a una ética del beneficio utilitarista e individual que será favorecida por la religión protestante
Marxismo :
Doctrina filosófica y económica que ofrece además una interpretación totalizadora de la historia y de los fenómenos sociales , ofreciendo una respuesta científica y definitiva a la desigualdad y la injusticia coherente al capitalismo mediante la superación de la lucha de clases y la creación de un estado sin propiedad privada , comunista y economía planificada.
DICTADURA DEL PLORETARIADO
Es una transición revolucionaria entre el capitalismo y la sociedad comunista , que actúa de forma antagónica al estado burgués , la cual es en esencia la dictadura de la burguésía . Marx se refirió a ella como un concepto del estado de derecho , hecho bajo el materialismo histórico y el concepto de lucha de clases
CAPITALISMO :
es una orden social y económica que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de protección , que se encuentra constituido por relaciones empresariales vinculadas a las actividades de inversión y obtencio de beneficios , la producción la llevan a cabo de una forma privada dependiendo de un mercado de consumo.
Lenguaje animal y lenguaje humano:
la línea que separa el lenguaje animal y el humano se va acortando:
1. Tradicionalmente, la diferencia fundamental entre el lenguaje animal y el humano consistía en que el lenguaje animal era innato, y el humano, aprendido. Lo cierto es que muchos animales tienen la capacidad de aprender códigos nuevos. Pero no hay que olvidar que la capacidad de aprender un lenguaje es innata, aunque requiera del medio para desarrollarse.
2. Otro de los rasgos distintivos que se suele atribuir al lenguaje animal es su carácter mímico. Los animales se comunican con gestos, gritos, intercambio de sustancias, etc. Los sistemas de comunicación no humanos se agrupan en 3 diseños:
A)Un repertorio finito de llamadas: una APRA avisar de la presencia de depredadores, otra de cortejo, etc
B)Una señal analógica
C)Una serie de variaciones al azar sobre un tema
A diferencia del lenguaje animal, el lenguaje humano es un sistema articulado, con doble articulación. Todas las lenguas humanas están formadas por un numero constante de elementos simples, no significativos, pero tienen la peculiaridad de ser susceptibles de combinarse indefinidamente formando grupos significativos.
3. Los lingüistas modernos suelen considerar que el lenguaje simbólico humano es absolutamente irreductible a otros medios de comunicación animal(química, auditiva, visual o táctil). Estos últimos siempre son concretos y situacionales, el lenguaje humano es abstracto y simbólico. Puede utilizar conceptos sobre objetos que no están presentes.
Idealismo:
Nombre con que se identifican las escuelas y sistemas filosóficos que sostienen que las ideas constituyen la verdadera realidad. Existe una gran variedad de posturas idealistas que se pueden clasificar de muy distintos modos.
Idealismo subjetivo:
Identifica la realidad con las percepciones del sujeto que conoce. (Berkeley)
Objetivismo:
Doctrina filosófica que atribuye al conocimiento capacidad para comprender directamente la realidad exterior al sujeto. Entendida como opuesta al subjetivismo, defiende la primicia del objeto frente al sujeto.
Perspectivismo:
Doctrina que, frente a la idea de que existe una única forma objetiva de pensar la realidad, sostiene que una cosa puede ser considerada desde diversos puntos de vista, siendo todos ellos legítimos. Algunos de los defensores mas señalados de esta doctrina fueron Friedrich Nietzsche y José Ortega y Gasset.
Realismo:
Doctrina filosófica que admite que la realidad existe independientemente del sujeto que la percibe. En este sentido se opone al idealismo.
Subjetivismo:
Actitud, propia del idealismo filosófico, que afirma que la existencia de la realidad se reduce a las percepciones y formas de pensamiento del sujeto y que no es independiente de ellas.
Verdad:
Cualidad de una expresión o concepto que se ajusta a algo que existe en realidad o lo representa tal como es. El concepto era entendido en la filosofía griega como lo opuesto a la apariencia, como lo permanente frente a lo cambiante, accesible solo al pensamiento. En la escolástica, la verdad se define como la conformidad del pensamiento con el ente. En la época moderna, la mayor aportación es la concepción idealista de la verdad, según la cual todo ser se reduce a contenido de pensamiento, luego la verdad debe fundarse en el pensamiento mismo y en sus leyes formales.
Tema:
para schopenhauer los pensamientos se devuelven en el instante en el que intentamos pasalos a palabras.Los investigadores más recientes en busca del pensamiento animal muestran que se puede llegar a pensar sin lenguaje, en tanto que estos manejan mapas cognitivos, son capaces de hacer planes y de tener intencionalidad en sus conductas.El lenguaje aparece como el instrumento necesario sin el cual no se podrían pensar ciertas realidades.•pensamiento anterior al lenguaje:
el primero en mantener esta hipótesis fue Aristóteles cuandoestablece que el pensamiento es una actividad independiente y previa al lenguaje. El denfensor de esta tesis es jean piaget que plantea como resultado de su estudio sobre las etapas de maduración infantil. Hay por lo tantos unas formas de pensamiento no lingüisticas que precederían a la adquisición del lenguaje. • el lenguaje es anterior al pensamiento:
el pensamiento no sería más que el reflejo del lenguaje. No hay un mundo que se perciba objetivamente de un modo puro. Todo lo que se le aparece a un hablante, si es comprensible, lo es a través de las categorías de su lenguaje, mediante las cuales clasifia y asimila la expeiencia. Se conoce como la tesis de sapir, que advirtió que los hablantes de diversas lenguas tienden a prestar atención a aspectos distintos de la realidad. La consecuencia más sobresaliente es que aboca a un relativismos lingüistico. Esta postura plantea el problema de explicar porque se entienden personas con distinta lengua. •relaciones entre pensamiento y lenguaje:
se habla de una relación dialéctica entre el lenguaje y el pensamiento. Ambos interaccionan y se influyen mutuamente, aunque suele considerarse que el lenguaje ejerce una labor activa y constituyente del pensamiento.
Perspectiva empirista:
considera decisivos los factores extensos provenientes del entorno y del medio social. Para skinner es el lenguaje y el pensamiento simultaneo.
Línea racionalista:
se admite la existencia de unicersales lingüísticos innatos y unas estructuras básicas con las que nacen todos los futuros hablantes. Encontramos la interpretación de Noam Chomsky.
La teoría de los signos:
el lenguaje suele definirse como un sistema de signos que expresa unas ideas. Para Saussure los signos lingüísticos se componen de un significado y un significante. El significado es el concepto o la representación mental de ese signo. El significante es su expresión acústica o gráfica, y representa convencionalmente las cosas.
el lenguaje ha sido considerado el vehículo del conocimiento, la forma en loa que este se prensenta. Uno de los problemas que se derivan de este planteamiento consiste en saber si el conocimiento debe ttiner siempre una forma lingüística o si es posible el conocimiento sin lenguaje. Para saberlo hay que saber primero qué es el lenguaje y si es posible alguna foma de conocimiento no lingüística.
Doble articulación del lenguaje:
la primera articulación hace referencia a la posibilidad de dividir una cadena hablada en unidades dotadas de significado, los monemas. Si se continua la división, aparece la segunda articulación del lenguaje, los fonemas, que son las unidades más pequeñas del lenguaje y carecen de significado. La idea más importante es cómo el lenguaje humano doblemente articulado es capaz de producir signos(con significante y significado) a partir de elementos únicamente significantes.
Funciones del lenguaje:
el lenguaje cumple su función expresiva cuando transmite las emociones o sentimientos del emisor. En su función representativa, el lenguaje transmite información de foma bjetiva(textos científicos). La función apelativa se da cuando el emisor intenta influir sobre el receptor(publicidad). Con la función poética, el lenguaje se sitúa en un plano estético, buscando la belleza(poema). La función metalingüística muestra la reflexividad del lenguaje, su capacidad de hablar de sí mismo(un libro de gramática)