La pedagogía del evolucionismo

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ÉL DEBATE FILOSÓFICO:AZAR O FINALIDAD :El evolucionismo tiene una dimensión cultural radical pues remueve todos los supuestos filosóficos sobre los que se ha sentado la cultura de Occidente. El evolucionismo subvierte esta concepción y nos ofrece la imagen de un universo sometido al cambio  en él que no hay esencias permanentes .Además ,la ciencia,con su descubrimiento de las mutaciones ,introduce el elemento, del azar como explicación del devenir natural ,significando ello que la evolución se despliega  a partir del accidente y la mera casualidad y que él cambio no responde a ningún plan preestablecido por un Dios o inteligencia suprema que lo haya diseñado .El creacionismo ,ofrecía la concepción de un Universo regido por la finalidad conforme a una providencia ,parámetros que también son aplicables a la aparición del ser humano.
Azar frente a finalidad Si ambas posturas se consideran en un sentido absoluto , no pueden armonizarse ni desde el punto de vista filosófico ni desde el científico  .Sin embargo los enfoques de algunos científicos abren la puerta a una cierta armonización //¿CÓMO ARMONIZAR EL AZAR Y FINALIDAD EN LO QUE RESPECTA A LA EVOLUCIÓN?La finalidad implicaría que la aplicación del ser humano estaba prefijada ,que era inevitable pues todas las transformaciones estaban programadas para que eso ocurriera .Esta finalidad  así entendida ,remite a un plan previo establecido que posibilitaría las tesis creacionistas y las existencia de un Dios providente  .El azar ,niega esa posibilidad .Las nuevas versiones evolucionistas ,al introducir las mutaciones,apuntan en está dirección.La finalidad sería aparente pues son esos mecanismos evolutivos los que explican la aparición del ser humano .La cuestión esencial se desprende de aquí .Otorgar al azar las potencialidades de encaminarse hacia una finalidad ,supone afirmar que la materia tiene ,en sí misma,unas virtualidades que le llevan a provocar esos cambios evolutivos .De esta manera,la finalidad que se niega a un nivel divino es reconocida a un nivel materia.Esta cuestión supone el punto de encuentro más cercano entre ambas posturas //LA DIALÉCTICA NATURALEZA-CULTURA:La inteligencia posibilita la creación cultural y la vida en sociedad.El ser humano ,gracias a la inteligencia adecuará la naturaleza a sus necesidades.La cultura es todo aquello que el ser humano,como ser social ,ha ideado ,inventado ,construido etc..Tanto para vivir en los diversos ambientes de la naturaleza como para dar expresión a su espíritu .La carácterística propia de la cultura humana es la de asignar valores y expresarse mediante símbolos.Además,la cultura es siempre convencional  ,y está constituida por unos sistemas complejos de comunicación ,los lenguajes.El lenguaje ha llegado a ser el instrumento más potente en el proceso de humanización ,de tal manera que los seres humanos serían incapaces de realizar ninguna labor común sin él y la cultura desaparecería .Generalmente se considera que lo opuesto a la naturaleza es lo artificial .Lo artificial es todo aquello que resulta de la actividad humana .También consideramos que lo convencional se opone a lo natural.Por un lado tenemos lo natural ,y por otro lado lo artificial y lo convencional es decir ,la cultura .La oposición entre naturaleza y cultura se ha visto como un enfrentamiento .Lo cultural se opone a lo natural ;la discusión acerca de cuál de los dos mundo es superior al otro .En la confrontación entre naturaleza y cultura ,esta última se ha abordado unas veces de forma optimista y otras,pesimista.La cultura puede entenderse como la emancipación progresiva de la humanidad con respecto a la naturaleza //INNATISMO Y AMBIENTALISMO :El innatismo hace referencia a la posición que defiende que la conducta humana obedece fundamentalmente a nuestra naturaleza biológica ,la cual vendría en una buena medida determinada en nuestros genes.El término innato significa desde el nacimiento,por lo que se da a entender que,cuando nacemos ,ya llevamos en nosotros definido no solo cuál va a ser el color de nuestra piel cuanto llegaremos a medir…Los innatistas reonocen ,no obstante,que el ambiente y la educación si tienen alguna influencia en todo lo anterior .Sin embargo ,la clave según esta posición está en nuestra herencia genética ,porque es allí donde están definidos los márgenes de desarrollo potencial de cada capacidad,entre un mínimo y un máximo .En contraste con el enfoque innatista ,hallamos a los ambientalistas .En este caso el punto de vista que se defiende es que el ser humano ,a diferencia del resto de los animales ,al nacer es de una gran plasticidad.Apenas venimos equipados con un pequeño repertorio de actos reflejos y unas pocas respuestas insensitivas ,el resto será fruto del aprendizaje .Lo más común es encontrar científicos y filósofos que optan por sostener en este  debate posiciones intermedias ,pues entienden que ambos elementos ,genética y aprendizaje ,juegan un papel decisivo en aquello que somos //¿QUÉ SOMOS? En el dualismo mente/cuerpo ,nos encontramos con la oposición razón/pasión .La razón representa aquí el conjunto de las facultades intelectuales del ser humano ,y tal vez,las virtudes y los valores que se hallan asociados a ella expresiones como:prudencia ,orden…Parecen buenos ejemplos de lo que suele entenderse como razón .La pasión en cambio ,es aquello que,formando parte de nosotros no controlamos y a menudo ni tan siquiera comprendemos:los deseos A veces vivimos estos dos aspectos de nuestra realidad personal como una contradicción que debe ser superada:el ser humano ha de ser racional–y eliminar las pasiones -en todos los ámbitos de la vida
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