Origen y Evolución del Ser Humano: Perspectivas Filosóficas

La evolución biológica es el proceso continuo de transformación de las especies a lo largo del tiempo.

Explicaciones Preevolucionistas

A principios del siglo XIX, muchos naturalistas creían que las especies no cambiaban con el tiempo, lo que dio origen al fijismo, una idea vinculada al creacionismo y a una interpretación literal del Génesis. Linneo fue un firme defensor del fijismo. Por su parte, Cuvier, padre de la paleontología, propuso el catastrofismo, teoría según la cual las especies se mantenían sin cambios y desaparecían repentinamente debido a catástrofes naturales.

Explicaciones Evolucionistas

El Lamarckismo o transformismo, propuesto por Jean Baptiste Lamarck en 1809, fue la primera teoría evolutiva. Sostenía que las especies cambian continuamente con el tiempo. Sus ideas principales fueron:

• Los organismos tienden a volverse más complejos.
• El uso o desuso de órganos provoca su desarrollo o atrofia (ejemplo: el cuello de las jirafas).
• Los caracteres adquiridos se heredan.

Crítica: Esta última idea es incorrecta, ya que solo se heredan características determinadas por los genes.

El Darwinismo, desarrollado por Darwin y Wallace, sostiene que la evolución es un proceso natural sin dirección ni propósito. Ambos propusieron la selección natural como mecanismo principal de evolución:

• Hay una lucha por la supervivencia debido a recursos limitados (inspirado en Malthus).
• Existe variabilidad entre los individuos de una población.
• El medio selecciona, al azar, a los mejor adaptados, quienes tienen más probabilidades de sobrevivir y reproducirse.

Aunque la teoría no explicaba la herencia, Mendel resolvió esta limitación al descubrir que los caracteres hereditarios están determinados por genes. Hoy se sabe que la variabilidad surge por mutaciones (cambios azarosos en los genes) y reproducción sexual. La evolución está respaldada por diversas pruebas: anatómicas, paleontológicas, embriológicas, biogeográficas y bioquímicas.

Neodarwinismo o Teoría Sintética de la Evolución

El Neodarwinismo o teoría sintética de la evolución surgió en la década de 1930 al integrar los avances en genética con la teoría de la evolución. Sus motores principales son:

• Mutaciones
• Recombinación genética
• Selección natural

Unifica conocimientos de distintas ramas como genética, paleontología, bioquímica, ecología y genética de poblaciones. Rechaza el Lamarckismo y sostiene que la evolución ocurre de forma gradual y lenta, a diferencia de teorías posteriores como el equilibrio puntuado (desde 1970).

Proceso de Hominización

En la antropogénesis se distinguen dos tipos de aspectos:

• Biológicos y físicos (como el cuerpo, el bipedismo y el desarrollo cerebral)
• Culturales, como la técnica, el lenguaje y la vida en sociedad.

Aunque se diferencia entre hominización (aspectos biológicos) y humanización (aspectos culturales), ambos procesos ocurrieron simultáneamente e interactuaron entre sí.

Cambios clave:

• Bipedismo
• Liberación de las extremidades superiores
• Cerebralización, favorecida por la dieta con carne cocinada

Consecuencias: desarrollo de la capacidad técnica y simbólica.

Antropología Cultural: La Construcción de la Humanidad

Proceso de Humanización

La evolución humana no se explica solo por cambios biológicos, sino también por la interacción con el medio mediante una herramienta exclusivamente humana: la cultura. A diferencia de otros animales, los humanos transforman el entorno en lugar de adaptarse solo físicamente. Esto ha sido posible gracias a la capacidad de aprender.

Factores Clave en la Evolución Psíquica y Social

La caza:

• Estimula la inteligencia, el desarrollo técnico (herramientas, armas) y la cooperación social (lenguaje, organización).

El fuego:

• Aporta seguridad y crea espacios sociales (hogar).
• Permite cocinar, lo que cambia la dieta, reduce la mandíbula y acelera la evolución.

Lento desarrollo físico:

• Permite una infancia prolongada, ideal para el aprendizaje, la socialización y la interiorización de normas y valores.
• Fomenta la curiosidad constante por lo nuevo.

Comportamiento social:

• Se desarrollan cooperación, división de tareas y roles sociales.
• Según Portmann, nacemos biológicamente inmaduros y nos desarrollamos mediante la interacción con el entorno físico y sociocultural. No existe una «naturaleza humana» fija, sino que se construye culturalmente.

Lenguaje:

• Surge por la capacidad simbólica.
• Su origen puede deberse a una mutación genética, al aumento de la inteligencia o al uso de gestos.
• Su evolución fue lenta y requirió cambios biológicos en el aparato vocal.

Hoy en día, la naturaleza se entiende como una construcción cultural: la cultura no solo es posterior a la naturaleza, sino que la condiciona y la define.

La evolución cultural y tecnológica es mucho más rápida que la evolución biológica, al punto de que puede influir en el cuerpo humano. Por ejemplo, la medicina permite la supervivencia de personas que antes no habrían vivido, como enfermos graves o mujeres con caderas estrechas. Esto demuestra que el desarrollo cultural es clave para el éxito evolutivo de la especie humana.

La Cultura

La cultura es una tradición socialmente aprendida que representa la herencia social de la humanidad: conocimientos y prácticas transmitidos de generación en generación.

• En sentido amplio, todos los humanos tienen cultura.
• En sentido estricto, se refiere a las diferentes formas culturales según el grupo (ej. culturas occidentales u orientales).

Características de la cultura:

• Es un fenómeno social y dinámico.
• El lenguaje es esencial, ya que cada lengua ofrece una visión del mundo (Humboldt).
• La técnica permite transformar el entorno sin necesidad de cambios corporales.
• La naturaleza y la cultura están tan integradas que no se puede separar claramente dónde empieza una y termina la otra.

Funciones de la cultura:

• Compensa nuestras limitaciones biológicas, actuando como una “segunda naturaleza”.
• Permite adaptarse al entorno modificándolo, asegurando la supervivencia de la especie humana.

La Diversidad Cultural

Existen distintas posturas ante la diversidad cultural:

Posturas ante la Diversidad Cultural

Etnocentrismo: Consiste en juzgar otras culturas desde la propia, considerándola superior. Puede manifestarse como:

• Racismo (odio a una raza)
• Xenofobia (rechazo a los extranjeros)
• Marginación o exclusión

Relativismo cultural: Busca comprender cada cultura desde sus propios valores, promoviendo el respeto. Sin embargo, puede derivar en la aceptación de prácticas moralmente cuestionables, al no establecer límites claros.

Crítica al Relativismo y Diálogo Cultural

Crítica al relativismo: ¿Todo debe permitirse en nombre de la cultura? Ejemplo: el matrimonio forzado de niñas plantea dilemas éticos.

Diálogo cultural: Propone respetar la diversidad, pero reconociendo la existencia de valores universales. La Declaración Universal de Derechos Humanos (DUDH) sirve como guía ética común para abordar conflictos culturales y promover la justicia.

Mente, Cuerpo y la Singularidad Humana

Mente y Cuerpo: La Conciencia y los Actos Mentales

Los actos mentales se caracterizan por ser conscientes, es decir, el sujeto se da cuenta de ellos. La conciencia es, por tanto, el rasgo esencial de lo mental.

La palabra conciencia tiene dos sentidos:

• Moral: percepción del bien o mal de nuestros actos, acompañada de un sentimiento de obligación.
• Psicológico: capacidad de darse cuenta de lo que uno hace y de lo que ocurre a su alrededor.

Un acto mental implica ser consciente de él (por ejemplo: «yo pienso», «yo deseo»).

Además, los actos mentales tienen dos características fundamentales:

• Intencionalidad: todo acto mental es conciencia de algo (no se puede pensar sin pensar algo).
• Intimidad: los actos mentales son internos y personales.

Según Brentano, en todo acto mental intervienen tres elementos:

• El sujeto (quien realiza el acto)
• El acto mental (pensar, desear, etc.)
• El objeto al que se dirige ese acto

La Particularidad del Ser Humano: Naturaleza Abierta y Dual

La antropología se pregunta si el ser humano es simplemente otro animal más complejo. A diferencia de otros animales, que tienen una naturaleza fija y una función definida, el ser humano tiene una naturaleza abierta y dual, compuesta por dos dimensiones:

• Biológica: Como cualquier ser vivo.
• Cultural: El ser humano no se relaciona directamente con la naturaleza, sino a través del trabajo, herramientas y sistemas culturales que él mismo crea.

El hombre nace “sin hacer” y se desarrolla gracias a la cultura que lo rodea, adaptándose a ella más que a la naturaleza directa. Por eso, lo biológico está subordinado a lo cultural, lo que distingue al humano de los animales.

Esta mediación cultural permite que el humano se adapte no solo a la naturaleza, sino también a la cultura en la que nace y se desarrolla. Por eso, la naturaleza humana no es solo biológica, sino también cultural, lo que nos diferencia de los animales.

Sin embargo, la diferencia fundamental y radical entre el hombre y los demás animales es que el hombre es un animal racional, capaz de pensar y razonar, lo que define su singularidad.

Libertad y Determinismo

Los seres humanos valoramos mucho la libertad y deseamos ampliarla. La libertad puede entenderse como la ausencia de impedimentos o coacción para elegir entre diferentes opciones y actuar según esa elección. En resumen, la libertad es la capacidad de decidir lo que uno quiere hacer y poder hacerlo sin que nadie lo impida.

Interpretaciones de la Libertad de Elección

La libertad de elección, llamada libertad interna, implica no solo la ausencia de coacción externa, sino también la ausencia de determinaciones internas que limiten la elección. Ser libre significa autodeterminarse racionalmente, basándose en razones válidas y no arbitrarias. Esta libertad es la base de la responsabilidad, ya que somos responsables de nuestras acciones en la medida en que somos libres.

Determinismo: Negación de la Libertad

El determinismo es la teoría que niega la libertad, afirmando que nuestra sensación de elegir libremente es una ilusión causada por el desconocimiento de las causas que nos condicionan. Existen distintas formas de determinismo, entre ellas:

• Determinismo metafísico: sostiene que todo ocurre necesariamente por causas previas.
• Determinismo físico: se apoya en las leyes de la física clásica para explicar que todo está regido por causas físicas.

Libertad y el Ser Humano: Construcción de la Naturaleza Humana

La libertad forma parte de la naturaleza humana, ya que el ser humano puede controlar sus instintos y guiarse por la razón. Esto es posible porque nuestra naturaleza no está completamente definida: estamos en constante construcción. Al elegir, nos apropiamos de ciertas posibilidades y descartamos otras, formando así una «segunda naturaleza» basada en cualidades y hábitos adquiridos, no innatos.

El Ser Humano como Persona: Racionalidad y Dignidad

La libertad y la autorrealización están ligadas al concepto de persona, que busca definir lo propio del ser humano. Boecio la definió como “sustancia individual de naturaleza racional”, destacando la racionalidad como rasgo esencial. Kant añadió que, como personas, los seres humanos deben ser tratados siempre como fines en sí mismos, nunca como medios para otros fines.