El método socrático
La ironía: consistente en hacer preguntas al interlocutor hasta que éste caiga en una contradicción que muestre su propia ignorancia. Mayéutica: a partir del reconocimiento de la propia ignorancia podemos alumbrar la verdad que llevamos dentro, pues los conocimientos están grabados en el alma, solo hay que sacarlos. Sócrates continuaba haciendo preguntas que ahora van encaminadas a ayudar a alumbrar esa verdad, estableciendo una definición entre él y su interlocutor sobre aquello que debatían. SÓCRATES No cobra por sus enseñanzas. Busca el saber colectivamente. Dialoga para encontrar la verdad, a través de preguntas desarrolla su método. Los valores morales son absolutos. Por tanto, el conocimiento es posible. El fin de la educación es formar buenos ciudadanos SOFISTAS Cobran por enseñar las artes oratorias. Poseen sabiduría y la enseñan. Pronuncian largos discursos difíciles de seguir. Los valores morales son relativos al individuo y a la sociedad. No hay una verdad, esta es relativa al contexto histórico, social… El fin de la educación es destacar y ganar en los debates, derrotar al oponente con la palabra. Edad Antigua (s.VII a.n.e- s.V)-Presocráticos/ Sócrates/ Sofistas /Platón /Aristóteles Edad Media (s.V-XV)-Agustín de Hipona (s. V)/ Anselmo de Canterbury y Averroes (s.XII)/Tomás de Aquino (s.XIII) Edad Moderna (s. XV-XVIII)-Teresa de Ávila /Descartes /Spinoza Edad Contemporánea (s. XVIII- actualidad) s. XIX : Nietzsche /Marx /Hegel s. XX : -Heidegger /Sartre /Simone de Beauvoir s. XXI : Zigmunt Bauman /Zizek /Martha Nussbaum
Ramas de la filosofía
Metafísica: esta rama de la filosofía estudia el ser y su existencia. Dentro de ella podemos distinguir la ontología y la teología. Lógica: estudia la validez de los argumentos y analiza si están bien construidos o cometen alguna falacia Ética: es la reflexión crítica sobre la moral, es decir, sobre las normas y valores morales de las culturas y sociedades. Filosofía política: estudia cómo debería ser la relación entre las personas y la sociedad, centrándose en conceptos y temas como el gobierno, los derechos, la justicia, etc. Filosofía de la ciencia y de la tecnología: tiene por objeto estudiar el saber científico, cómo se construye y evolucionan las diferentes ciencias. Filosofía del conocimiento: conocida también como epistemología se centra en analizar cómo producimos el conocimiento y sus límites. Estética: reflexiona fundamentalmente sobre la belleza, planteándose cuestiones como su objetividad o subjetividad, su propia definición, etc.filosofía del lenguaje: reflexiona sobre el significado y sentido de lo que decimos// PRESOCRATICOS; Tales de Mileto (s.VII-VI a.n.e.): Propone como archè el agua, ya que observa que el agua es alimento de todas las cosas, las semillas tienen una naturaleza húmeda y además pensaba que la tierra flotaba sobre el agua. Heráclito de Éfeso (s. VI-V a.n.e.). El fuego es el archè de Heráclito, principio del cambio y de la destrucción. El mundo no es estático, sino cambiante y en él nada permanece. Es famosa su afirmación de que “nunca te bañarás dos veces en el mismo río”, que trata de resumir este pensamiento según el cual el cambio domina en el mundo, y lo hace volver a su punto de partida. Esto se conoce como el eterno retorno. Parménides de Elea (s.V a.n.e.) se opone radicalmente a la visión del mundo afirmada por Heráclito. Concibe que el mundo es estático, permanente y en él no domina el cambio. En su famoso poema afirma que existen dos vías de conocimiento, aunque solo la primera es válida: la de la verdad y la de la opinión. Lo que es no puede no ser y viceversa. No existe el cambio, ni el paso del ser al no ser ni del no ser al ser. Pitágoras de Samos (s.VI-V a.n.e.):Creía que el alma era inmortal y que se reencarnaba en diferentes cuerpos. En cuanto a su concepción de la realidad, consideró que el mundo estaba compuesto por proporciones numéricas. Pitágoras y sus seguidores cultivaron las matemáticas, haciéndolas avanzar notablemente y siendo un referente claro en la época. Esta concepción matemática del mundo hizo que considerasen el número como principio de la realidad, distinguiendo entre lo par y lo impar (dualismo). SÓCRATES Y LOS SOFISTAS; giro antropológico abandono de la investigación sobre la naturaleza propio de la época de los presocráticos para centrarse en el estudio del ser humano y su vida en sociedad.sofistas. Se trataba de extranjeros, enormemente cultos y conocedores de las diversas formas de pensar y vivir de los demás griegos. Aportan nuevas ideas, que serán acogidas con entusiasmo por los jóvenes y encontrarán la oposición de los que mantienen una visión más tradicional. Al ser extranjeros en Atenas, los sofistas no podían intervenir directamente en la política de la ciudad, sin embargo formaban a los políticos de la ciudad. Sócrates :Fue condenado a muerte en el 399 a.n.e., supuestamente por no honrar a los dioses de la ciudad y por corromper a la juventud. Respecto a su filosofía, es entendida como una búsqueda de respuestas colectiva y en diálogo. Se dedicaba a debatir con todo aquel que quisiera cuestionar qué era lo bueno, lo malo, lo justo, lo injusto y cualquier otra cuestión relativa al individuo y a su vida en sociedad