Glosario de Términos Clave en la Filosofía Platónica

I. Metafísica y Ontología: El Mundo de las Ideas

IDEA DE BIEN

La **Idea Suprema**. Está en la cúspide de la pirámide jerárquica de las Ideas. Es comparable metafóricamente al **Sol**. Da vida (el ser) e inteligibilidad a las demás ideas.

IDEA

Son **realidades subsistentes**, eternas, inmateriales, invisibles, independientes de las cosas sensibles. Son la **verdadera realidad**, la esencia o forma de los objetos del mundo físico. El conjunto de todas ellas forma el **Mundo Inteligible**. Se encuentran jerarquizadas.

BELLO EN SÍ / BUENO EN SÍ

• Bello en Sí: Aquello que no depende de ninguna otra realidad para ser bello.
• Platón identifica lo **Bueno en Sí** con lo Bello en Sí. Lo Bello en Sí es otra manera de designar la **Idea de Belleza**.

JUSTICIA EN SÍ

Es la **Idea de Justicia**. Se la llama en sí porque es justa por sí misma, no necesitando existir en ninguna cosa (como cuando decimos lo justa que es una persona, acción o ley). Las cosas se clasifican como justas si imitan o participan de la **Justicia en Sí**, la cual existe siempre sin variación alguna.

COSAS JUSTAS Y BELLAS

Las cosas de este **mundo terrestre** que, por participar o imitar a las Ideas de Justicia y Belleza, adquieren las cualidades de ser justas o bellas.

ÁMBITO DE LO INTELIGIBLE Y ÁMBITO DE LO VISIBLE (SENSIBLE)

• Ámbito de lo Inteligible: Es el **Mundo de las Ideas**, que se piensan pero no se ven. Es el conjunto de las Ideas, a las que solo tiene acceso la **Inteligencia**.
• Ámbito de lo Visible (Sensible): Es el conjunto de los seres de este mundo terrestre, perceptible con los ojos.

II. Epistemología: Conocimiento y Educación

EL ESTUDIO SUPREMO

El conocimiento más importante para el hombre. Platón se refiere a la **Dialéctica**. Esta ciencia nos permite ir ascendiendo de idea en idea hasta alcanzar la idea suprema o **Idea del Bien**.

CIENCIA (EPISTEME)

**Ciencia** o episteme es el conocimiento de lo absoluto, de lo universal y necesario. Solo proporciona conocimiento riguroso y científico las **Matemáticas** y la **Dialéctica**. El conocimiento «ciencia» se subdivide en **Pensamiento Discursivo** e **Inteligencia**.

OPINIÓN

**Conocimiento inseguro y dudoso** sobre algo. Se opone a la **Ciencia**. Según Platón, las cosas de este mundo terrestre solo generan opiniones, mientras que la contemplación de las Ideas genera ciencia.

DIALÉCTICA

**Ciencia suprema** que estudia directamente las Ideas sin ayudarse de imágenes. Platón nos dice que opera sin servirse de lo sensible, sino de ideas, a través de ideas y en dirección a ideas, para concluir en Ideas.

SUPUESTO

El matemático parte de **hipótesis** o supuestos sobre los que no tiene que dar explicación alguna, a diferencia del dialéctico. Basándose en ellos, procurará llegar a las conclusiones pertinentes. El dialéctico llegará al principio o postulado último, como es la **Idea del Bien**.

CUADRADO EN SÍ, DIAGONAL EN SÍ

El matemático para sus estudios utiliza **símbolos sensibles**, pero los objetos que estudia son **realidades inteligibles**. Esos símbolos le permiten transitar adecuadamente de un mundo sensible a otro inteligible. Lo que le interesa es la **Idea del Cuadrado** o de la **Diagonal**.

COSAS VISTAS Y COSAS PENSADAS

• Cosas Vistas: Las que se perciben con los ojos. Esta aptitud la tienen las cosas del mundo terrenal.
• Cosas Pensadas: Las que se captan con la inteligencia. Esta aptitud la tienen las Ideas.

Las cosas terrestres no pueden ser vistas si no las baña la luz del Sol, ni las Ideas entendidas si no las baña la luz que irradia de la **Idea del Bien**.

EDUCACIÓN

Tiene un sentido **ético-político** en la comunidad platónica. Es la que posibilita que cada individuo realice correctamente la tarea que le es propia en la sociedad, es decir, que se realice la **Justicia**.

• Teoría de la Reminiscencia: Los conocimientos se encuentran en el **Alma**.

ASCENSO

Significa simbólicamente la **escalada** que hacen los hombres mediante la **Educación**, pasando de ver las cosas terrestres a ver Ideas.

DESCENDER

Volver a estar entre los **prisioneros** para ocuparse de sus asuntos. Dos cosas no se permitirán en la ciudad platónica:

1. Que gobiernen los hombres que no han conocido la verdad mediante la educación.
2. Que los hombres educados pasen todo su tiempo estudiando, negándose a intervenir en política.

III. Alegorías y Símbolos

EL SOL = IDEA DE BIEN

Con el **Mito del Sol** que cuenta en este texto, se pretende explicar las relaciones entre la Idea del Bien, el resto de las Ideas y el mundo de las cosas sensibles. Platón nos dice que el Sol no solo aporta a lo que se ve la propiedad de ser vistos, sino también la **génesis**, el **crecimiento** y la **nutrición** (la vida del ser).

VÁSTAGO DEL BIEN

Metáfora que hace referencia al **Sol**, que simboliza para Platón la Idea de Bien en el mundo terrestre. El Sol hace que las cosas terrestres vivan y sean visibles.

ALEGORÍA / MITO

Es una especie de **cuento** elaborado imaginativamente, que le sirve como **recurso didáctico** para exponer simbólicamente teorías abstractas.

CAVERNA

Simboliza el **Mundo Sensible** y se opone al **Mundo Inteligible**, al Mundo de las Ideas que existe fuera de la caverna bañado por el Sol.

PRISIONEROS

Son los **hombres de carne y hueso**, sin educación, que viven sumergidos en el **Mundo Sensible** (*cosmos horatós*).

SOMBRAS

Con este vocablo designa Platón las proyecciones de los objetos sobre la pared del fondo de la caverna. Estas sombras constituyen el objeto de la **Conjetura**, que es el nivel más bajo de conocimiento.

FIGURILLAS DE HOMBRES Y OTROS ANIMALES

Simbolizan tanto los **objetos naturales** como los fabricados por el hombre. Constituyen el objeto de la **Creencia**, o lo que es lo mismo, de la **Opinión** en su nivel más bajo.

SOMBRAS Y OBJETOS REFLEJADOS EN EL AGUA

Los objetos propios de las **Matemáticas**; tras ellas está la cima del conocimiento humano.

LIBERACIÓN DE SUS CADENAS

Significa la **ruptura del hombre** con las cadenas que le supone la cárcel de su cuerpo y el mundo visible. Una ruptura que solo es posible mediante la **Educación**.

IV. Ética y Política

JUSTICIA

El texto se refiere a la **Idea de Justicia**, una de las tres ideas supremas, después de la Idea del Bien y al mismo rango que la Idea de Belleza. En el Estado, la justicia se dará cuando las clases cumplan con su función específica. La **Injusticia** es la carencia de justicia.

EL BIEN

Según Platón, para una mayoría, el bien se identifica con el **placer**; y para una minoría, el bien es el **saber** o la **inteligencia**. Ambas posturas llevan a un callejón sin salida. Sócrates decide abordar el tema del Bien, de la Idea de Bien, a través de la **Alegoría del Sol**.

PLACER

**Satisfacción sensible** que obtenemos al saciar un apetito corporal. Muchos **filósofos** dijeron que la felicidad humana consiste en satisfacer los apetitos, es decir, en alcanzar los placeres.

ALMA

Es el **yo espiritual**, el componente principal del ser humano, independiente del cuerpo, que preexistió y en el que después cayó prisionera.

ESTADO

**Organización política** de la polis. En sus obras tardías (*El Político* y *Las Leyes*), atenúa ese idealismo, y su nuevo pensamiento sobre el Estado se contrapone al anterior.

CLASES

Platón distingue tres **clases sociales**: los **productores**, los **guardianes** y los **gobernantes**. Platón ve una correlación entre el Alma y el Estado, encontrando en el Estado la misma **estructura tripartita** que posee el Alma, y con funciones análogas.

EL GUARDIÁN

Se refiere al **guardián del Estado**, es decir, al gobernante que lo dirige y que, para hacerlo de modo adecuado, debe ser **filósofo**, conocedor del Mundo de las Ideas.

FILÓSOFOS

Equivale a los **sabios**, a aquellos que mediante la educación y la experiencia pueden gobernar la ciudad. Esta es una postura **intelectualista** y **autoritaria** de la vida política.