Tipos de realidad

• La realidad pensada

  
  La imagen mental que el ser humano elabora cuando piensa la realidad.
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  La realidad sentida

  Además de pensar el ser humano siente,
• La realidad real:
  Parece ser que, al margen del acceso a la realidad esta tiene una dimensión real por sí misma. Es la realidad como lo que hay.

Realismo o idealismo

• Realismo
  : es la postura filosófica que considera que el ser humano puede tener acceso a lo real. La realidad es algo existente que “está ahí” y que podemos conocer. Esto se denomina Realismo ingenuo, ya que al percepción de la realidad es engañosa y está condicionada por factores físicos y culturales.
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  Idealismo

  : Postura filosófica que afirma la inexistencia material de la realidad. La realidad es solo un producto de nuestro pensamiento. Platón considera que la realidad está en continuo cambio y por tanto, no podemos decir lo que es la misma.

Modos de darse la realidad

• La posibilidad

  
  : Es todo lo que puede llegar a ser, lo que tiene una posibilidad de llegar a ser “realidad real”.
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  La contingencia

  : Es aquello que es, que tiene existencia real, pero que habría podido darse, que podría desaparecer o darse de otro modo.
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  La necesidad:

  La realidad radical que no puede pensarse que no exista. Funciones vitales

Modos de realidad

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  La realidad como dimensión física del mundo

  
  Una existencia real en forma de “Cosa la realidad tiene aspecto físico”.
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  La realidad como existencia

  : se acentúa la existencia, aunque esta sea material o ideal, existe al margen de lo físico
•  La realidad para mí:
  se trata de cómo yo tengo experiencia de la realidad y de cómo se convierte en un dato para mi pensamiento, para mi vida, es la realidad en mí.

Diversidad  de planteamientos

• Humee:

  
  ha analizado el engaño de los sentidos. Según este las relaciones causales que establecemos derivan de un hábito o costumbre, pero sin que haya ningún fundamento que establezca la causa y efecto reales.
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  Kant:

  dice que la realidad tiene dos dimensiones: fenómeno: lo que se manifiesta y puede ser contado por el ser humano, es comprensible; y el noúmeno: es la “cosa en si”, es sustento del fenómeno, es incomprensible.
•  Nietzsche: considera que la realidad es lo que se nos presenta por medio de los sentidos.

La dificulta de definir la verdad

• Veracidad:

  
  intención de no engañar, independientemente de lo que se diga sea verdadero o falso (testigo en un juicio).
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  Certeza:

  confianza subjetiva en que algo es verdadero, tener datos suficientes para afirmar que es cierto.
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  Autenticidad

  : que algo sea autentico, que “es de verdad”, es conforme a la realidad(zumo de naranja)
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  Sinceridad

  Ser sincero es ser veraz, tiene una cierta responsabilidad.

Ámbitos de la verdad

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  Verdad epistemológica

  
  Es el estudio de la conciencia, estudio de Episteme, hay una correspondencia entre conocimiento y realidad. Lo contrario de la verdad es la falsedad.

Verdad ética

: filosofía moral (reflexión sobre lo moral); correspondencia entre lo que digo o hago y lo que pienso o siento. Lo contrario de la verdad es la mentira.

• Verdad ontológica

  
  : estudio de la esencia del ser, conformidad entre cosas reales con su apariencia. Lo contrario de la verdad es la inautenticidad.

Teorías de la verdad

• La verdad como correspondencia

  
  : correspondencia entre entendimiento y realidad, esta correspondencia se produce en el lenguaje, en la proposición (proponer algo).Una proposición es verdadera si coincide con la realidad. Tiende al Realismo
•  La verdad como coherencia
  : una proposición es verdadera si concuerda con el resto de las proposiciones consideradas. Todo se reduce a la no contradicción. Se fija en el entendimiento y tiende al idealismo.
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  La verdad como utilidad

  Una afirmación es verdadera si con ella obtenemos buenos resultados. Algo es verdadero si permite efectos positivos en la situación dada.
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  La verdad como perspectiva

  La realidad puede ser vista desde diferentes perspectivas y cada una de ellas es verdadera; la verdad es un conjunto de perspectivas y la perspectiva es una visión sobre la realidad.

Actitudes ante la verdad y la realidad

• Escepticismo

  
  : no es posible alcanzar la verdad. Puede dudar de que la verdad exista, puede dudar de que se la pueda conocer y puede dudar de que puede ser dicha.
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  Dogmatismo

  : existe una sola verdad y esta es conocida. No cabe la posibilidad de crítica.
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  Relativismo

  Hay múltiples verdades que dependen de factores individuales y sociales.

La acción :

La acción es una conducta humana mediante la cual se introducen cambios en nuestro entorno. Se distingue entre lo práctico, ámbito de la acción, y entre lo teórico, el del conocimiento.

Tipos de acciones

•  Según el contenido se clasifican en:

–

Acciones prácticas

Buscan, la realización de uno mismo y de los otros. Son acciones éticas
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Acciones técnicas

Hacen referencia al mundo natural y a su transformación (el trabajo humano)
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Acciones poéticas

Tienen que ver con él y el empleo del tiempo libre. Recrearnos

 • Según el grado de conciencia se distingue entre acciones
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Conscientes (el sujeto que actúa está presente en acción) e 
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Inconscientes (son reflejadas; cerrar los ojos cuando alguien de manera brusca acerca su mano a mi cara); o 
–
Aprendidas, hay implicadas acciones de las que no soy consciente cuando realizo esta actividad.
• Según la voluntad:
Diferenciar las acciones 
–
Voluntarias se hacen de forma deliberada 
–
Involuntarias sin deliberación.
• Según el agente de la acción:
Se distingue entre 
–
Acción social (supone una serie de normas o conductas) y
–
Acción colectiva (suma de acciones individuales). Se oponen a la acción individual, la realiza una sola persona.

¿Descripción o compresión?
• Descripción: es objetiva, es expresar algo mediante el lenguaje
• Comprender: es subjetiva, explica el significado que tiene para nosotros. Interpretación= hermenéÚtica.

• HermenéÚtica:
Interpretación de los textos bíblicos. Sus autores son Heidegger, Gadamer y Ricoeur. Es una corriente filosófica. Tiene la pretensión: partiendo de la descripción de una acción intenta comprender su sentido. Unir objetividad y subjetividad.

Filosofías de la acción

Filosofía analítica-Heidegger Fenomenológica-HUSSER
–Necesita de la aproximación fenomenológica.
-Describe mediante el lenguaje las acciones –Estudia comprensivamente las acciones, se interesa por lo que sentimos o experimentamos (vivencias). Tiene un punto de vista subjetivo e interno. 
-El análisis del lenguaje le da más objetividad.
Es descriptiva Es comprensiva
HermenéÚtica: interpretación de la acción, une la descripción y la compresión.

La motivación Humana

Motivación

: estimulo que nos impulsa a actuar. Es imprescindible para tomar decisiones sin ella nos mantenemos indiferentes (asno de Buridan
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Voluntaristas

Lo importante es decidirse aunque los motivos no estén muy claros. Tiene el peligro de no haber pensado suficientemente las consecuencias de nuestra decisión.
–

Intelectualistas

La decisión es una deliberación, lo importante es deducir. Lo que nos mueve hacia unos principios como la agresividad o la satisfacción sexual.

• Necesidades filosóficas: hambre, Sed…
• Necesidades de seguridad: sentirse fuera del peligro
• Necesidades de pertenencia y amor
• Necesidad de estima (reconocimiento y aprecio.
•  Necesidad de autorrealización (crecimiento personal)

-La libertad para los antiguos:

eran los griegos y los romanos. Ser libre significaba una integración en la comunidad. Ser libre era ser ciudadano y no ser libre era ser esclavo.

–

La libertada para los modernos

Es a partir del Siglo XVIII. La libertad es dejar de lado lo social para convertirse en algo individual.

–

Libertad “DE”:

tiene un sentido negativo. Hace referencia a la no dependencia e interferencia de los demás. EJ: Soy libre de saber cuándo toque el timbre.

– Libertad “PARA”: tiene sentido positivo o interno. Hace referencia al compromiso y fidelidad al uno mismo. EJ: Libre para estudiar.

Pluralidad de libertades

–

Libertad física

Posibilidad de movimiento; lo opuesto a encerrado.

–

Libertad política

Ejercer nuestros derechos políticos de participación en la vida de nuestra comunidad política, derecho al voto.

–

Libertad civil

Ejercer nuestros derechos civiles; derecho a la huelga.

–

Libertad de pensamiento

Pensar lo que queremos y poder expresarlo; libertad de prensa.

– Libertad religiosa

: elegir y ejercer las propias creencias sin estar coaccionado por nada o nadie.

Determinismo
: La libertad no existe

Determinismo físico:

El ser humano es un ser más de la naturaleza. No escapa a las leyes naturales. El ser humano está determinado por principios físicos.

Determinismo biológico:

El ser humano es una realidad física y su conducta se reduce a combinaciones químicas. Determinismo genético según el ser humano está determinado por su código genético, sus genes.

Determinismo social:

Lo que determina la conducta humana es el medio social en el que vive. La sociedad ejerce presión sobre el individuo. Cuando este se cree libre, está obedeciendo a criterios sociales.

Determinismo educacional:

El ser está determinado por la educación que recibe. Esta refuerza las conductas deseables y rechaza otras.

Determinismo teológico:

Las acciones humanas responden a la fuerza superior de carácter divino. Este se encuentra en la tradición griega y romana, donde la vida esta marca por el destino.

Indeterminismo
: La libertad existe

Indeterminismo físico:

La naturaleza se rige por leyes donde el azar y la indeterminación son protagonistas. El comportamiento de la naturaleza no puede predecirse.

Indeterminismo postularía:

Si no existe la libertad, la moral no sería posible y no tendría sentido. Tenemos que reconocer la existencia de la libertad. 

Indeterminismo psicológico de libertad:

Tenemos intuición de que somos libres. Hacemos una cosa pero podríamos haber hecho otra y lo hago por propia voluntad

Liberta condicionada

Determinismo

: No hay libertada pero si hay posibilidad.

Indeterminismo

: si hay libertad.

Sartre: definía una corriente filosófica existencialista. El ser humano está obligado a ser libre. La libertad nos genera angustia. Muchas veces se actúa de mala fe (in autenticidad).

Convivencia de libertades

El ser humano es un ser social y la libertad también es social (gracias a ellos podemos hacer nuestra vida).Nuestra libertad necesita de la libertad de los otros y la sociedad tiene que garantizar eso. La justicia y la verdad se complementan. MI libertad es posibilitada por los otros.

Mala fe

: acuñado por Sartre. Con él quiere indicar las posibilidad que tiene el ser humano de auto engañarse y mentirse. Quien tiene mala fe no se reconoce lo que ha hecho y lo que atribuye a otros o a las circunstancias.