Apuntes 2 bachiller Santo Tomás de Aquino

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Santo Tomás de Aquino
Razón y fe
Santo Tomás defiende que la verdad es única pero puede ser demostrada por la razón y por la fe. La 
razón cuenta a partir de los actos empíricos y la fe a partir de la revelación divina. Las verdades de 
la fe son reveladas directamente por Dios al ser humano y las verdades de la razón son 
comprendidas directamente por el ser humano. La teología puede utilizar la razón para demostrar la 
verdad revelada, por tanto la filosofía esta a disposición de la teología.
Ontología
Santo Tomás defiende la teoría aristotélica, el hilemorfismo que explica que todo ser está formado 
por materia y forma. Que existe la potencia y el acto que es lo que explica el cambio y que existen 
cuatro causas: material, formal, eficiente y final.
Tomás dice que ningún ser es eterno y necesario y hace una nueva distinción entre esencia y 
existencia.
La esencia es solo posibilidad respecto a la existencia.
Demostración de la existencia de Dios
Hay una necesidad de demostrar la existencia de Dios. Dios sujeto y predicado es lo mismo pero 
nosotros no lo podemos saber porque no lo conocemos. San Anselmo prefiere demostrarlo a priori a
partir del argumento ontológico y Tomas lo demostrará a posteriori ya que es empirista y cree en lo 
que ve. 
Lo demuestra a partir de cinco vías que tienen la misma estructura. Parte de la experiencia, se aplica
el principio de causalidad, todo acaba por un ser eterno que es Dios.
 · Primera vía:
Es dinámica, se basa en la física de Aristóteles, hay movimiento interpretado por el 
paso de la potencia al acto. Debe de haber un ser que actúe como motor y este a su vez a otro etc. 
Debe existir un primer motor inmóvil por el que empiece esta secuencia de movimiento este es 
Dios.
 · Segunda vía: se basa en la causalidad eficiente es dinámica y dice que todo ser es causa de otro, 
pero esta cadena de seres no puede ser eterna. Existe un primer ser que hace que los demás sean y 
no puede ser otro que Dios.
 · Tercera vía: es estática se basa en la limitación temporal de los seres que nacen y mueren. Son 
contingentes y a su vez están creados por otros seres que también son contingentes, esta cadena de 
contingencia no puede ser eterna y existe un primer ser eterno que es Dios.
 · Cuarta vía: es estética se basa en la comprobación de que todos los seres de la experiencia son 
perfectos en cada genero. No puede ser oro modelo de perfección para comprobarlo que no sea 
Dios.
 · Quinta vía: es dinámica se basa en una interpretación teológica de la naturaleza. Esta aparece 
totalmente ordenada por un ser que manda sobre todos los demás como tienen que actuar. Este ser 
es Dios.
Antropología y teoría del conocimiento
Siguiendo a Aristóteles, Tomas concibe al hombre como una única unidad sustancial ya que cuerpo 
y alma son dos pero forman una sola unidad sustancial. Frente a Aristóteles dice que el alma 
humana es inmortal y esta formada por cinco partes: vegetativa, sensitiva, apetitiva, matriz e 
intelectiva.
La teoría del conocimiento esta basada en Aristóteles ya que concibe el conocimiento como un 
proceso de abstracción en el que el alma desmaterializa las formas inscritas en la materia o como un
entendimiento paciente que recibe la especie y conoce el concepto general.
Ética y política
La ética de Tomás de Aquino es teológica es decir todos sus actos van dirigidos a un fin único laSanto Tomás de Aquino
Razón y fe
Santo Tomás defiende que la verdad es única pero puede ser demostrada por la razón y por la fe. La 
razón cuenta a partir de los actos empíricos y la fe a partir de la revelación divina. Las verdades de 
la fe son reveladas directamente por Dios al ser humano y las verdades de la razón son 
comprendidas directamente por el ser humano. La teología puede utilizar la razón para demostrar la 
verdad revelada, por tanto la filosofía esta a disposición de la teología.
Ontología
Santo Tomás defiende la teoría aristotélica, el hilemorfismo que explica que todo ser está formado 
por materia y forma. Que existe la potencia y el acto que es lo que explica el cambio y que existen 
cuatro causas: material, formal, eficiente y final.
Tomás dice que ningún ser es eterno y necesario y hace una nueva distinción entre esencia y 
existencia. La esencia es solo posibilidad respecto a la existencia.
Demostración de la existencia de Dios
Hay una necesidad de demostrar la existencia de Dios. Dios sujeto y predicado es lo mismo pero 
nosotros no lo podemos saber porque no lo conocemos. San Anselmo prefiere demostrarlo a priori a
partir del argumento ontológico y Tomas lo demostrará a posteriori ya que es empirista y cree en lo 
que ve. 
Lo demuestra a partir de cinco vías que tienen la misma estructura. Parte de la experiencia, se aplica
el principio de causalidad, todo acaba por un ser eterno que es Dios.
 · Primera vía: es dinámica, se basa en la física de Aristóteles, hay movimiento interpretado por el 
paso de la potencia al acto. Debe de haber un ser que actúe como motor y este a su vez a otro etc. 
Debe existir un primer motor inmóvil por el que empiece esta secuencia de movimiento este es 
Dios.
 · Segunda vía: se basa en la causalidad eficiente es dinámica y dice que todo ser es causa de otro, 
pero esta cadena de seres no puede ser eterna. Existe un primer ser que hace que los demás sean y 
no puede ser otro que Dios.
 · Tercera vía: es estática se basa en la limitación temporal de los seres que nacen y mueren. Son 
contingentes y a su vez están creados por otros seres que también son contingentes, esta cadena de 
contingencia no puede ser eterna y existe un primer ser eterno que es Dios.
 · Cuarta vía: es estética se basa en la comprobación de que todos los seres de la experiencia son 
perfectos en cada genero. No puede ser oro modelo de perfección para comprobarlo que no sea 
Dios.
 · Quinta vía: es dinámica se basa en una interpretación teológica de la naturaleza. Esta aparece 
totalmente ordenada por un ser que manda sobre todos los demás como tienen que actuar. Este ser 
es Dios.
Antropología y teoría del conocimiento
Siguiendo a Aristóteles, Tomas concibe al hombre como una única unidad sustancial ya que cuerpo 
y alma son dos pero forman una sola unidad sustancial. Frente a Aristóteles dice que el alma 
humana es inmortal y esta formada por cinco partes: vegetativa, sensitiva, apetitiva, matriz e 
intelectiva.
La teoría del conocimiento esta basada en Aristóteles ya que concibe el conocimiento como un 
proceso de abstracción en el que el alma desmaterializa las formas inscritas en la materia o como un
entendimiento paciente que recibe la especie y conoce el concepto general.
Ética y política
La ética de Tomás de Aquino es teológica es decir todos sus actos van dirigidos a un fin único laSanto Tomás de Aquino
Razón y fe
Santo Tomás defiende que la verdad es única pero puede ser demostrada por la razón y por la fe. La 
razón cuenta a partir de los actos empíricos y la fe a partir de la revelación divina. Las verdades de 
la fe son reveladas directamente por Dios al ser humano y las verdades de la razón son 
comprendidas directamente por el ser humano. La teología puede utilizar la razón para demostrar la 
verdad revelada, por tanto la filosofía esta a disposición de la teología.
Ontología
Santo Tomás defiende la teoría aristotélica, el hilemorfismo que explica que todo ser está formado 
por materia y forma. Que existe la potencia y el acto que es lo que explica el cambio y que existen 
cuatro causas: material, formal, eficiente y final.
Tomás dice que ningún ser es eterno y necesario y hace una nueva distinción entre esencia y 
existencia. La esencia es solo posibilidad respecto a la existencia.
Demostración de la existencia de Dios
Hay una necesidad de demostrar la existencia de Dios. Dios sujeto y predicado es lo mismo pero 
nosotros no lo podemos saber porque no lo conocemos. San Anselmo prefiere demostrarlo a priori a
partir del argumento ontológico y Tomas lo demostrará a posteriori ya que es empirista y cree en lo 
que ve. 
Lo demuestra a partir de cinco vías que tienen la misma estructura. Parte de la experiencia, se aplica
el principio de causalidad, todo acaba por un ser eterno que es Dios.
 · Primera vía: es dinámica, se basa en la física de Aristóteles, hay movimiento interpretado por el 
paso de la potencia al acto. Debe de haber un ser que actúe como motor y este a su vez a otro etc. 
Debe existir un primer motor inmóvil por el que empiece esta secuencia de movimiento este es 
Dios.
 · Segunda vía: se basa en la causalidad eficiente es dinámica y dice que todo ser es causa de otro, 
pero esta cadena de seres no puede ser eterna. Existe un primer ser que hace que los demás sean y 
no puede ser otro que Dios.
 · Tercera vía: es estática se basa en la limitación temporal de los seres que nacen y mueren. Son 
contingentes y a su vez están creados por otros seres que también son contingentes, esta cadena de 
contingencia no puede ser eterna y existe un primer ser eterno que es Dios.
 · Cuarta vía: es estética se basa en la comprobación de que todos los seres de la experiencia son 
perfectos en cada genero. No puede ser oro modelo de perfección para comprobarlo que no sea 
Dios.
 · Quinta vía: es dinámica se basa en una interpretación teológica de la naturaleza. Esta aparece 
totalmente ordenada por un ser que manda sobre todos los demás como tienen que actuar. Este ser 
es Dios.
Antropología y teoría del conocimiento
Siguiendo a Aristóteles, Tomas concibe al hombre como una única unidad sustancial ya que cuerpo 
y alma son dos pero forman una sola unidad sustancial. Frente a Aristóteles dice que el alma 
humana es inmortal y esta formada por cinco partes: vegetativa, sensitiva, apetitiva, matriz e 
intelectiva.
La teoría del conocimiento esta basada en Aristóteles ya que concibe el conocimiento como un 
proceso de abstracción en el que el alma desmaterializa las formas inscritas en la materia o como un
entendimiento paciente que recibe la especie y conoce el concepto general.
Ética y política
La ética de Tomás de Aquino es teológica es decir todos sus actos van dirigidos a un fin único la

Santo Tomás de Aquino

Razón y fe
Santo Tomás defiende que la verdad es única pero puede ser demostrada por la razón y por la fe. La 
razón cuenta a partir de los actos empíricos y la fe a partir de la revelación divina. Las verdades de 
la fe son reveladas directamente por Dios al ser humano y las verdades de la razón son 
comprendidas directamente por el ser humano. La teología puede utilizar la razón para demostrar la 
verdad revelada, por tanto la filosofía esta a disposición de la teología.
Ontología
Santo Tomás defiende la teoría aristotélica, el hilemorfismo que explica que todo ser está formado 
por materia y forma. Que existe la potencia y el acto que es lo que explica el cambio y que existen 
cuatro causas: material, formal, eficiente y final.
Tomás dice que ningún ser es eterno y necesario y hace una nueva distinción entre esencia y 
existencia. La esencia es solo posibilidad respecto a la existencia.
Demostración de la existencia de Dios
Hay una necesidad de demostrar la existencia de Dios. Dios sujeto y predicado es lo mismo pero 
nosotros no lo podemos saber porque no lo conocemos. San Anselmo prefiere demostrarlo a priori a
partir del argumento ontológico y Tomas lo demostrará a posteriori ya que es empirista y cree en lo 
que ve. 
Lo demuestra a partir de cinco vías que tienen la misma estructura. Parte de la experiencia, se aplica
el principio de causalidad, todo acaba por un ser eterno que es Dios.
 · Primera vía: es dinámica, se basa en la física de Aristóteles, hay movimiento interpretado por el 
paso de la potencia al acto. Debe de haber un ser que actúe como motor y este a su vez a otro etc. 
Debe existir un primer motor inmóvil por el que empiece esta secuencia de movimiento este es 
Dios.
 · Segunda vía: se basa en la causalidad eficiente es dinámica y dice que todo ser es causa de otro, 
pero esta cadena de seres no puede ser eterna. Existe un primer ser que hace que los demás sean y 
no puede ser otro que Dios.
 · Tercera vía: es estática se basa en la limitación temporal de los seres que nacen y mueren. Son 
contingentes y a su vez están creados por otros seres que también son contingentes, esta cadena de 
contingencia no puede ser eterna y existe un primer ser eterno que es Dios.
 · Cuarta vía: es estética se basa en la comprobación de que todos los seres de la experiencia son 
perfectos en cada genero. No puede ser oro modelo de perfección para comprobarlo que no sea 
Dios.
 · Quinta vía: es dinámica se basa en una interpretación teológica de la naturaleza. Esta aparece 
totalmente ordenada por un ser que manda sobre todos los demás como tienen que actuar. Este ser 
es Dios.
Antropología y teoría del conocimiento
Siguiendo a Aristóteles, Tomas concibe al hombre como una única unidad sustancial ya que cuerpo 
y alma son dos pero forman una sola unidad sustancial. Frente a Aristóteles dice que el alma 
humana es inmortal y esta formada por cinco partes: vegetativa, sensitiva, apetitiva, matriz e 
intelectiva.
La teoría del conocimiento esta basada en Aristóteles ya que concibe el conocimiento como un 
proceso de abstracción en el que el alma desmaterializa las formas inscritas en la materia o como un
entendimiento paciente que recibe la especie y conoce el concepto general.
Ética y política
La ética de Tomás de Aquino es teológica es decir todos sus actos van dirigidos a un fin único la 
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