Autor
Platón, pensador griegos del siglo IV a.C., discípulo de Sócrates. Su filosofía tiene
Una finalidad política. Propuso un modelo de Estado perfecto donde no fuese
Posible la injusticia, una polis que nunca habría condenado a muerte a Sócrates.
Algunas de sus obras son La República, Banquete, Fedón, Fedro.
TEMA
Distinción entre el mundo sensible y el mundo inteligible
IDEAS PRINCIPALES:
1. Platón separa el mundo sensible (morada-prisión) del mundo de las ideas,
Y describe el conocimiento como un proceso de ascenso del alma hasta el
Mundo de las ideas.
2. Lo último que conocemos es la idea de bien, causa de todo lo recto y lo
Bello, de la verdad y de la inteligencia.
3. Es necesario conocer la idea de bien para actuar con sabiduría, en lo
Privado (ética) y en lo público (política).
Relación ENTRE LAS IDEAS
El texto es la explicación del mito de la caverna. El autor identifica cada símbolo De esa alegoría con un elemento de su teoría de las ideas: Morada prisión = mundo sensible Exterior de la caverna = mundo de las ideas Fuego = Sol Sol = Idea de bien Describe el conocimiento como un ascenso hacia el bien El texto concluye destacando que esta idea es la más importante, tanto en el Mundo de las ideas como para el ser humano, quien ha de conocerla para Obrar con sabiduría.
Explicación DE LAS IDEAS:
En el Mito de la Caverna Platón expone los fundamentos de su ontología y de su Teoría del conocimiento. La caverna, en la que se encuentran los prisioneros, simboliza el mundo Sensible, material, un mundo de apariencias sometido a cdevenir del que soloonstantese pueden conocer las sombras que el fuego (Sol) proyecta sobre la pared, no Los objetos reales. Estamos en el nivel de la opinión, que nunca puede alcanzar el Conocimiento universal y necesario. El mundo exterior a la caverna simboliza el mundo de las ideas—inmateriales, Perfectas, inmutables—, un mundo de esencias que nuestros sentidos no pueden Percibir. Solo la parte superior del alma humana, el alma racional inmortal, Intermediaria entre los dos mundos, puede llegar a conocerlas. La idea de bien ocupa la cumbre del mundo de las ideas, y su conocimiento es la Culminación del saber, de la dialéctica: 1) Dado que las ideas son las esencias de cuanto existe en el mundo sensible Y, en consecuencia, son su causa, la idea de bien es la causa de todo lo Recto y lo bello. 2) Solo al contemplar la idea de bien alcanzamos el máximo grado de Conocimiento científico. Llegados a este nivel, estamos preparados para Actuar con sabiduría y, por tanto, con virtud, tanto en el ámbito privado Como en el público. Platón identifica virtud y sabiduría. De ahí que los gobernantes sean quienes Han llegado a culminar la dialéctica, quienes conocen el bien. Ellos serán los únicos Que no buscarán su interés particular y harán reinar la justicia en la polis.
Autor
El autor del texto es Aristóteles, filósofo griego del siglo IV a.C., discípulo de Platón y tutor de Alejandro Magnos. A diferencia de Platón, que ponía el núcleo de Su filosofía en la teoría de las Ideas, es decir, en algo fuera de este mundo, Aristóteles pone el centro de la filosofía en la explicación de las cosas que hay en Este mundo, aunque las explicaciones adecuadas deban recurrir a conceptos Universales. Dos de sus obras más influyentes son Ética a Nicómaco y Metafísica.
TEMA DEL TEXTO
El hombre es un ser social por naturaleza IDEAS PRINCIPALES • El hombre es un ser social por naturaleza, más que cualquier otro animal • La naturaleza, que no hace nada en vano, nos ha dado el lenguaje • La prueba de nuestra sociabilidad es que, mientras que otros animales Tienen voz para comunicar sensaciones, los seres humanos son los únicos Que tienen el sentido de lo justo y de lo injusto, y lo expresan mediante las Palabras. • La participación comunitaria en las consideraciones sobre la justicia está en El origen de la sociedad.Relación ENTRE IDEAS
El texto parte de una afirmación: la naturaleza social del hombre. Aporta como Prueba de ello que la naturaleza no hace nada en vano y nos ha dado la capacidad De tener un lenguaje y de comunicarnos con otras personas. Por tanto, la existencia Del lenguaje articulado, simbólico, frente a la simple voz de los animales, Demuestra nuestra sociabilidad. La principal diferencia entre el lenguaje animal y el humano es que este tiene Como objetivo que podamos comunicarnos sobre lo justo y lo injusto. En Conclusión, las consideraciones que hacemos en común sobre la justicia originan la Sociedad.EXPLICAION DE LAS IDEAS
La primera idea del texto es uno de los puntos fundamentales de la teoría Política de Aristóteles: en la naturaleza del ser humano está el vivir en sociedad; Somos animales cívicos. Como todos los seres naturales, el ser humano tiene un fin propio, la felicidad, Pero solo conviviendo en sociedad podemos alcanzarlo. Necesitamos de los demás, Por eso, se crearon las familias y, luego, las aldeas. La uníón de estas dio lugar a la Ciudad (polis), la única que es autónoma y autosuficiente; solo en ella el hombre Puede alcanzar su perfección y vivir una vida plenamente humana. La prueba de que el ser humano es un ser social más que cualquier otro ser vivo Radica en que el lenguaje es un instrumento de comunicación exclusivamente Humano, y si la naturaleza nos ha dotado de tal instrumento es por alguna razón, Ya que todo en ella tiene una finalidad. También los animales se puede comunicar, tienen voz, pero solo pueden Comunicar sensaciones (placer, dolor, etc.). Por el contrario, el lenguaje simbólico Nos da la posibilidad de comunicarnos con un nivel de complejidad mucho mayor. El sentido de lo bueno y lo malo nos distingue de los animales, por lo que la Moral es un ámbito exclusivamente humano, lo que nos define frente a los demás Seres vivos. Ese ámbito se deriva de nuestra razón y de nuestro lenguaje. La comunicación entre los individuos y, en especial, las consideraciones sobre la Justicia y la bondad fundan la sociedad. Una ciudad se define por las leyes que la Rigen, por su idea de la justicia, la cual se deriva de sus ciudadanos.