La Filosofía según Kolakowski: La Vitalidad de la Pregunta
En su epílogo, Kolakowski nos presenta cuatro puntos fundamentales sobre la naturaleza de la filosofía:
- Aun cuando sepamos que la respuesta es imposible, no es inútil preguntar. La curiosidad y la búsqueda son inherentes a la condición humana.
- La tarea de la filosofía es preguntar cada vez más y mejor, formulando preguntas cada vez más limpias, potentes, osadas, claras y críticas, mejorándolas continuamente.
- El destino del trabajo filosófico (inevitable) es preguntar y plantear las mismas preguntas que repetimos al final de nuestra vida; esa insistencia es una prueba de la vitalidad de la filosofía. El ser humano, desde que hace uso de la razón, insiste en las mismas preguntas hasta el final de sus días.
- Puede que nuestra curiosidad sea tan desmedida que nuestra razón no pueda satisfacer su demanda. Conviene no olvidarlo, como tampoco el hecho de que hacemos acopio (reunimos) de fuerzas suficientes para seguir preguntando.
La Filosofía desde la Perspectiva de Karl Popper
Crítica a la Concepción de Waismann
Waismann, en su ensayo, intenta mostrar, con ayuda de ejemplos, lo que constituye el carácter distintivo de un filósofo y el carácter distintivo de la filosofía, si se lo compara con otras materias académicas tales como la física o las matemáticas, y dar una descripción de los intereses y actividades de los filósofos académicos contemporáneos. Su ensayo delata un grado considerable de compromiso personal hacia la filosofía y de entusiasmo. Popper critica que Waismann está prejuzgando, ya que sus juicios hacia la filosofía son tan exaltados que lo llevan a prejuzgar al estar entusiasmado y enamorado de su trabajo.
Todos Somos Filósofos: Una Visión Inclusiva
Popper se opone a la idea de que los filósofos son una élite intelectual. Para Popper, todos somos filósofos, aunque algunos lo son más que otros. Waismann se siente tan identificado y entusiasmado con la filosofía que cree que solo algunos filosofan y que tienen un valor más importante respecto a la gente «mundana».
¿Por qué algunos son más filósofos que otros?
- Porque dedican más tiempo y más preocupaciones a la filosofía que otros (sentido cuantitativo).
- Porque examinan las cosas más críticamente y de distinta manera que otras (sentido cualitativo).
El Verdadero Filósofo: Buscador de la Verdad
Popper intenta combatir la concepción del filósofo que busca deslumbrar o presumir frente a la sociedad. El verdadero filósofo es el que busca la verdad, el que se compromete con ella. La belleza es importante, pero no es el objetivo primordial; este es la búsqueda de la verdad, intentar llegar a ella.
Filosofía Profesional y el Examen Crítico
Todos los seres humanos son filósofos, porque tenemos prejuicios filosóficos (teorías que inconscientemente se dan por sentadas o han sido absorbidas de nuestra cultura). Son prejuicios porque son ideas sostenidas sin examen crítico (sin que lo hayamos reflexionado, sin que hayamos descubierto la concepción nosotros mismos, no vienen de nosotros). Aunque solo sea porque tengamos presentes diversas teorías (prejuicios) significa que todos estamos sujetos a ideas o planteamientos con una concepción filosófica; por lo tanto, todos somos filósofos. El filósofo se distingue de los demás en que utiliza el examen crítico para reflexionar y cuestionar sobre los prejuicios de la gente. La tarea de los filósofos profesionales es: analizar críticamente lo que los demás dan por sentado y hacer que los alumnos también sean capaces de analizar las cosas por sí mismos.
La «Pitufilosofía» y los Grandes Problemas del Universo
La «pitufilosofía» se refiere a los filósofos diminutos que se enredan en pequeños problemas de un interés académico y olvidan los grandes problemas de la humanidad. Según Popper, la tarea de la filosofía es abordar los grandes problemas del universo: especular directamente sobre el universo, sobre nuestro lugar en él, nuestros poderes de conocimiento y nuestros poderes para el bien y para el mal. Este es el trabajo del filósofo y para ello deben utilizar el examen crítico.
El Filósofo: Sabiduría, Crítica y Humildad
No un Sabelotodo, sino un Amante de la Sabiduría
El filósofo ha de aclarar que no es un sabelotodo. No puede hablar de todo porque no lo sabe todo, porque eso no es lo propio del filósofo, tampoco lo es el presumir con un cierto poder de superioridad sobre los demás. Los filósofos aman la filosofía, y por lo tanto, la sabiduría.
La Búsqueda de Respuestas y la Autocrítica
Los filósofos no son sabios. La sociedad se empeña en interrogar al filósofo en cuestiones realmente de peso (sobre la vida, la muerte…) porque la gente necesita buscar respuestas y las buscan en los filósofos. Lo que dice Rovatti es que no hemos de ir al filósofo a buscarle respuestas.
La respuesta de un filósofo debe ser crítica y autocrítica; debe ser crítico y autocrítico al resolver los problemas que se plantea.
La Pausa Crítica y la Filosofía en la Vida Cotidiana
JFK: La Mente Racional y la Búsqueda de la Verdad
La mente racional necesita diferenciar la realidad de la ficción, la apariencia de la realidad, y lo hace mediante la pausa crítica para la reflexión, para buscar la verdad; esa pausa crítica nos hace civilizados. La película JFK usa la cámara como un instrumento crítico que reflejaba la búsqueda de la verdad. Utiliza la cámara para realizar un examen crítico. Es una película con unas preguntas finales filosóficas que contienen el problema filosófico de las distintas perspectivas de la verdad.
Filosofía Espontánea: Presente en el Lenguaje y la Cultura
Hay que destruir el prejuicio extendido en la gente común de que la filosofía es algo muy difícil por ser específico de la filosofía. Hay que demostrar todo lo contrario: que todos somos filósofos, pues existe una filosofía espontánea presente en:
- El lenguaje mismo y cotidiano, donde ya hay incluidos significados y contenidos filosóficos; no son palabras vacías de contenido, tienen connotaciones de trascendencia filosófica.
- El sentido común y el buen sentido, unas ideologías, unas teorías que inconscientemente se dan por sentadas; por lo tanto, llevan filosofía.
- La religión popular, pues todas las religiones tienen alguna idea acerca de la vida y la muerte, están llenas de ideas políticas y tradiciones con ideologías filosóficas.
Por esto, todos somos filósofos; todo lo que nos rodea está lleno de una gran trascendencia filosófica, aunque no nos demos cuenta de ella.
Filosofía Crítica: Construyendo la Propia Concepción del Mundo
Hay una filosofía espontánea absorbida desde que somos pequeños y que nos es impuesta por la sociedad. Pero es preferible elaborar la propia concepción del mundo consciente y críticamente, y así, elegir la propia esfera de actividad, reflexionando por ti mismo, siendo guía de uno mismo y no aceptando que nuestra personalidad sea formada e impuesta desde fuera.
Conceptos Clave en la Práctica Filosófica
Uso Metodológico de una Pregunta
El uso metodológico de una pregunta es utilizar una pregunta como método para no resolver, sino comprender un problema.
La Filosofía como Tarea Dilucidatoria
La filosofía es una tarea dilucidatoria: consiste en iluminar, aclarar y comprender los problemas.
La Mayéutica: Descubriendo la Verdad Interior
La Mayéutica se trata de llevar al interlocutor a descubrir la verdad por sí mismo, que se vea obligado a interrogar e interrogarse. Sus fundamentos son:
- Antropológico: Sócrates sabía que los seres humanos solo aprendemos aquello que hemos hecho por nosotros mismos; si no ponemos de nuestra parte, no lo aprendemos. Para eso está la Mayéutica.
- Sócrates poseía un conocimiento acerca de la verdad, sabía que hay problemas que no se pueden resolver, pero, resueltos o no, siguen siendo problemas que afectan a nuestra realidad.
Hipótesis de Weischeder: La Razón del Corazón
La Hipótesis de Weischeder plantea que llega un punto en que la razón no nos puede convencer a no hacer cosas malas; solo puede el sentimiento del corazón, nuestra conciencia. «El corazón tiene razones que la razón no tiene.»
Hipótesis Coreana: Una Metáfora
La Hipótesis Coreana dice que lo que plantea Weischeder es una metáfora.