Origen y Características de la Filosofía Griega

Cosmovisión Mítica

Una cosmovisión es la forma en que una cultura interpreta el mundo, incluyendo sus creencias, valores y costumbres. En la Antigüedad, los griegos, como otros pueblos, tenían una cosmovisión mítica, caracterizada por:

1. Fundamento en mitos: Los mitos son relatos tradicionales y sagrados que explican el origen de aspectos físicos, naturales o culturales (p. ej., el mito de Perséfone, Prometeo o Hermes). Se transmiten oralmente, sin necesidad de comprobación lógica o empírica.

2. Carácter ejemplar: Narran hechos fundacionales o esenciales para la comunidad (p. ej., la victoria de Zeus sobre los titanes como metáfora del orden político).

3. Protagonistas divinizados: Dioses, héroes o fuerzas de la naturaleza con características humanas (antropomorfismo), como Hércules, Aquiles o Atenea. Poseen virtudes y defectos humanos.

4. Acontecimientos arbitrarios: Los fenómenos naturales y los destinos humanos dependen del capricho de los dioses, como en el caso de Atenea y Aracne.

5. Temas recurrentes:

   • Cosmogonía: origen del universo (p. ej., Caos, Gea, Tártaro).
   • Teogonía: origen de los dioses (p. ej., nacimiento de Afrodita).
   • Escatología: destino final del mundo o el alma (p. ej., regreso a una Edad de Oro).
   • Origen de costumbres: como los sacrificios a los dioses instituidos por Prometeo.

Características de la Filosofía

1. Explicación racional de la realidad: A diferencia del mito, la filosofía busca explicar racionalmente todo lo que ocurre en el mundo. Se apoya en la razón (logos) y no en la tradición ni en relatos sagrados.

2. Idea de necesidad: En lugar de ver los fenómenos naturales como fruto del capricho de los dioses, los filósofos consideran que:

   • Todo sucede por necesidad, según leyes constantes que rigen el universo.
   • La realidad puede ser entendida mediante principios universales.

3. Ideas asociadas a la necesidad racional:

   1. Lo permanente: Las cosas tienen comportamientos constantes.

   2. La esencia: Es la naturaleza permanente de las cosas, más allá de su forma o estado. Se distingue de la apariencia (lo que cambia).

   3. Unidad en la diversidad: A pesar de las diferencias visibles, hay una esencia común en los seres.

4. Objeto de estudio: la physis (naturaleza): El primer tema central de la filosofía fue la physis, entendida como la totalidad de lo que existe. Su objetivo era encontrar el arjé.

Los Filósofos Presocráticos

Los Milesios

Proceden de Mileto, ciudad jonia (actual Turquía). Vivieron entre los siglos VII y VI a. C. Se consideran los iniciadores de la filosofía occidental. Todos ellos buscan un único principio (arjé) para explicar la naturaleza (physis).

1. Tales de Mileto (ca. 624–546 a. C.)

• Primer filósofo griego según la tradición.
• También fue matemático (teorema de Tales), astrónomo y legislador.
• No dejó escritos conservados; se conoce su pensamiento por autores posteriores como Aristóteles.
• Principales ideas:
  • El agua (o lo húmedo) es el arjé.
  • «Todo está lleno de dioses»: interpretado como una forma de hilozoísmo (todo está animado o vivo).

2. Anaximandro (ca. 610–547 a. C.)

Considera que el arjé no puede ser un elemento concreto como el agua.

• Principales ideas:
  • El arjé es el ápeiron:
    • Significa «lo indefinido» o «ilimitado».
    • No tiene forma ni características concretas.
    • De él surgen todos los contrarios (frío/calor, seco/húmedo, etc.) por separación.
  • El equilibrio entre los opuestos se mantiene mediante la dikhé (justicia cósmica).

3. Anaxímenes (murió ca. 526 a. C.)

Continúa la línea de pensamiento de los anteriores, buscando un arjé concreto.

• Principales ideas:
  • El arjé es el aire:
    • Indispensable para la vida, como el agua (Tales).
    • Indeterminado en forma, como el ápeiron (Anaximandro).
  • Todo se origina por condensación y rarefacción del aire:
    • Rarefacción → fuego.
    • Condensación → nubes → agua → tierra → piedra.
  • El alma es aire, lo que ya era creencia común en Grecia.

La Escuela Pitagórica

Pitágoras

• Nació en Samos (ca. 570 a. C.) y emigró a Crotona (sur de Italia).
• Fundó una comunidad filosófico-religiosa influida por el orfismo, con el objetivo de la purificación del alma.
• La escuela pitagórica sobrevivió hasta el período helenístico e influyó profundamente en filosofía y matemáticas.

La Naturaleza y los Números

El arjé: los números

• Para los pitagóricos, el principio de todas las cosas es el número.
• Se trata de un principio inmaterial, a diferencia de los elementos físicos (agua, aire, etc.) de los milesios.
• Los números explican la estructura del universo, como demuestra la armonía musical basada en relaciones numéricas.

Dualismo numérico

• Par → representa lo ilimitado/infinito.
• Impar → representa lo limitado/finito.

Concepto de cosmos

• El universo es un cosmos: un todo ordenado y armónico.

El Ser Humano: Alma y Cuerpo

Dualismo antropológico

El ser humano está formado por:

• Alma: inmaterial, inmortal y superior.
• Cuerpo: material, temporal y despreciable.

El alma está encerrada en el cuerpo como castigo por una culpa primitiva.

Heráclito de Éfeso

El cambio como esencia del ser

• Para Heráclito, todo cambia constantemente: nada permanece.
• La realidad es devenir, es decir, proceso y transformación continua.

El logos: orden en el cambio

• A pesar del cambio, no hay caos, sino un orden racional interno.

El arjé: el fuego

• El principio material de todas las cosas es el fuego.
• El fuego simboliza el cambio continuo, ya que:
  • Transforma lo que toca.
  • Está siempre en movimiento.

Parménides de Elea

Los Pluralistas

1. Empédocles (siglo V a. C., Sicilia)

• Arjé: Cuatro elementos o «raíces»: Tierra, agua, aire y fuego.
  • Son eternos, inmutables y permanentes.
  • Las cosas surgen por su combinación, y desaparecen por su separación.
• Fuerzas cósmicas:
  • Amor (philia): une los elementos.
  • Odio (neikos): los separa.

2. Anaxágoras (499 – 428 a. C., Clazómenas / Atenas)

• Arjé: Semillas (spermata) o homeomerías
  • Toda cosa contiene semillas de todas las demás.
  • Lo que se manifiesta es lo que predomina.
• Principio ordenador: Nous (mente o inteligencia)
  • No es material.
  • Es lo que pone orden en la mezcla original de semillas.
  • Separa y organiza las cosas del cosmos.

El Pensamiento de los Sofistas

1. Relativismo ético y político: Es la idea de que no existen verdades universales o absolutas sobre lo que está bien o mal, o sobre lo justo y lo injusto. En cambio, estas ideas dependen de cada persona, cultura, época o situación concreta.

2. Convencionalismo: Es la idea de que las leyes y normas (tanto morales como políticas) no existen por naturaleza, sino que son creadas por los seres humanos para organizar la vida en sociedad.

3. Pragmatismo: Es la idea de que lo que consideramos “bueno” o “justo” depende de lo que nos sirve o nos conviene en cada momento.

4. Escepticismo: Es la postura que duda de que podamos conocer una verdad absoluta o definitiva sobre cualquier cosa. Según esta idea, no podemos estar seguros de que algo sea verdadero o falso de forma definitiva.

5. Agnosticismo: Es la postura que sostiene que no podemos conocer con certeza nada sobre los dioses o sobre el mundo divino.

El Pensamiento de Sócrates

1. Universalismo u objetivismo moral y político: Esta postura sostiene que existen valores y normas morales y políticas universales, es decir, que son válidos para todas las personas, en todas las culturas y épocas.

2. Realismo o esencialismo moral y político: Esta postura sostiene que no basta con que una ley exista para que sea justa. Una ley solo es legítima si está de acuerdo con la justicia verdadera, que tiene una base racional, moral y natural.

3. Intelectualismo moral: Esta idea afirma que la verdadera utilidad para el ser humano no está en el placer, el poder o la riqueza, sino en ser sabios y virtuosos.

4. Racionalismo: Es la idea de que la razón humana es la principal herramienta para conocer la verdad y guiar nuestra vida.

Aristóteles

El Hilemorfismo

El hilemorfismo es la teoría de Aristóteles que explica cómo está compuesta la realidad. Según esta teoría, todo ser material está formado por dos principios inseparables:

• Hylé (materia): lo que una cosa es en potencia, su base o sustancia física.

• Morfé (forma): lo que le da estructura, identidad o función, lo que hace que esa cosa sea lo que es.

• Ambos no existen por separado, sino unidos en cada ser.