Conceptos Astronómicos

• Supernova: Explosión que marca la muerte de una estrella masiva, es decir, de una cuya masa es más de diez veces la del Sol.
• Púlsar: Estrella de neutrones que rota rápidamente, emitiendo pulsos de radiación electromagnética generada cerca de los polos magnéticos. Los pulsos son muy rápidos, con períodos de segundos o fracciones de segundo.
• Estrella de Neutrones: Corazón colapsado de una estrella masiva. Suele tener un diámetro de unos 10 km, pero una masa similar o mayor a la del Sol.

Actitudes Prehistóricas hacia la Naturaleza

Conocimiento empírico del ambiente

• Conducta animal, uso del fuego, caza, pesca.
• Conciencia de las estaciones y su conexión con fenómenos celestes.

Desarrollo de técnicas para afrontar el entorno natural

• Metalurgia y fabricación de herramientas.
• Agricultura.
• Distinción entre hierbas venenosas y terapéuticas.
• Oficios: alfarería, tejeduría.

¿Conocimiento Teórico en la Prehistoria?

• Necesidad de principios explicativos capaces de introducir orden, unidad y significado a un mundo aparentemente caótico y azaroso.
• Tradiciones orales destinadas a expresar y reforzar valores y actitudes de la comunidad y legitimar la estructura social vigente.
• Carencia de “leyes de la naturaleza” y mecanismos causales deterministas e impersonales.
• Ideas sobrenaturales de causalidad.
• Inclinación a personalizar e individualizar las causas.
• Omnipresencia de deidades que no trascienden el universo.
• Creencias en poderes invisibles, reencarnación.
• Concepciones de espacio y tiempo no abstractas.
• Identificación de causas con inicios.
• Artes curativos inseparables de la religión y de la magia.
• Aceptación simultánea de alternativas incompatibles.

La Invención de la Escritura

Una creación revolucionaria en varios pasos:

• Pictogramas
• Ideogramas (3000 a.C.) Egipto, Mesopotamia.
• Escritura silábica (1500 a.C.) Egipto, Mesopotamia
• Escritura fonética (800 a.C.) Fenicia, Grecia.
• La escritura expone las pretensiones del conocimiento a la posibilidad de inspección, comparación y crítica.
• La escritura fue un prerrequisito para el desarrollo de la filosofía y de la ciencia en el mundo antiguo.
• El progreso de la filosofía y de la ciencia fue en función al desarrollo y eficiencia de la escritura.

Sistema de numeración babilónico (2000 a.C): Mixto decimal y sexagesimal

• Los babilonios alcanzaron una absoluta superioridad matemática respecto de los egipcios.
• Usaban operaciones aritméticas para solucionar problemas algebraicos solucionables con ecuaciones de segundo grado.
• Aplicaron técnicas matemáticas a la astronomía.
• La antigua astronomía babilónica (4000 a.C) se concentró en trazar un mapa de los cielos, identificar y nombrar estrellas y constelaciones.
• Identificaron las “siete estrellas errantes”.
• Hacia el 500 a.C. se había definido la banda del Zodíaco, que se transformó en un sistema práctico para trazar con exactitud los movimientos astrales.
• Se desarrolló una “religión astral” y se reconoció la relación de los eventos celestes con las estaciones y el tiempo.
• Se desarrolló un sistema de astrología judiciaria (predicciones que afectaran al rey o al reino).
• Posteriormente la “astrología horoscópica”.
• En el período babilónico tardío (500 – 300 a.C.) se podían hacer predicciones astronómicas mediante modelos numéricos en forma de progresiones aritméticas.
• Como en Egipto, la medicina babilónica se relaciona estrechamente con la religión y prácticas mágicas.
• Pericia quirúrgica, conocimientos de farmacopea.

Lilith o La Reina de la Noche Terracota con restos de policromía Periodo de Isin-Larsa y Babilonia (2025-1594 a. C.)

Medicina Egipcia

• La causa principal de la enfermedad era la invasión del cuerpo por fuerzas o espíritus del mal.
• En la terapia se mezclaban los tratamientos médicos, farmacológicos y quirúrgicos con las plegarias a los dioses y los rituales de sanación.
• Papiro de Ebers (1600 a.C) contiene tratamientos para enfermedades de la piel, boca, extremidades, de los sistemas digestivos y reproductivos, heridas, quemaduras, abscesos, úlceras, tumores, jaquecas, etc.
• Papiro de Edwin Smith (1600 a.C) Contiene un manual quirúrgico para tratamiento de heridas, fracturas y dislocaciones y heridas de guerra.

El Mundo de Homero y Hesíodo

• Las obras de Homero eran el fundamento de la educación y la cultura griega y son el mejor indicador de la forma y contenido del pensamiento griego antiguo.
• Hesíodo dio a los dioses una genealogía y junto a Homero definió su carácter y las funciones que presidían.
• El mundo es un mundo de deidades antropomórficas que interfieren en los asuntos humanos y los usan como peones de sus propias intrigas. Por lo tanto, el mundo es caprichoso donde nada puede predecirse y todo depende de los dioses.

El Genio de los Primeros Filósofos Griegos

(Principios del siglo VI a.C.)

• El nuevo modo de pensar, la filosofía, no remplazó a la mitología, convivió con ella durante siglos.
• El nuevo modo de pensar consistió en la investigación seria y crítica acerca de la naturaleza del mundo.
• Los filósofos jonios fueron los primeros en buscar una explicación racional de los fenómenos observados en la naturaleza, liberando el estudio del mundo de las ataduras de la mitología y religión.
• Las explicaciones son exclusivamente naturalistas.
• El mundo es un mundo ordenado y predecible en el que las cosas se comportan de acuerdo a su naturaleza.
• El Kosmos sustituye al caos.
• Emerge la distinción entre lo natural y lo sobrenatural.
• Los filósofos milesios buscaban la unidad dentro de la diversidad y el orden dentro del cambio.
• Las respuestas ofrecidas por los milesios no contienen ninguna personificación o deificación de la naturaleza.
• Eran conscientes de la necesidad de la evaluación crítica.
• Eran materialistas y monistas, consideraban la “substancia primera” como material y única.

Tales de Mileto (639 – 547 a.C.)

• Fundador de la escuela jónica.
• Estuvo en Egipto.
• Geómetra, astrónomo e ingeniero.
• El agua es la materia fundamental.

Anaximandro (610 – 546 a.C.)

• Discípulo de Tales.
• Geógrafo y astrónomo.
• El arjé era el ápeiron, lo ilimitado o indefinido.

Anaxímenes (585 – 524 a.C.)

• Compañero de Anaximandro.
• El aire es la materia fundamental que por condensación origina el agua y la tierra, y por rarefacción el fuego.

Heráclito de Éfeso (535 – 484 a.C.)

• Llamado “El oscuro” por su estilo aforístico.
• “Este cosmos no lo hizo ningún dios ni ningún hombre, sino que siempre fue, es y será fuego eterno, que se enciende según medida y se extingue según medida”.

Pitágoras de Samos (580 – 490 a.C.)

• Filósofo y matemático.
• En Crotona fundó una hermandad político – religiosa (esoterismo y misticismo).
• El número es la realidad última y que rige el universo. Armonía celestial.
• Las diferencias cualitativas pueden ser reducibles a cuantitativas.
• El círculo es la más perfecta figura geométrica y la esfera el más perfecto de los sólidos.
• El diez es el más perfecto de los números.

Filolao de Crotona (480 a.C.)

Pitagórico. El universo es aritmético, regular y predecible.

El número de los cuerpos celestes es de diez.

Los planetas giran en órbitas circulares perfectas.

La tierra está en movimiento.

Empédocles de Acragas (490 – 430 a.C.)

Doctrina de los cuatro elementos o raíces:

Fuego, Aire, Agua y Tierra y cuatro cualidades:

Calor – Frío y Humedad – Sequedad.

Repulsión y atracción de los elementos.

Parménides de Elea (510 – 450 a.C.)

• Filósofo metafísico.
• Se opuso a los pitagóricos y a la idea del cambio propuesta por Heráclito.
• Defensor de un monismo exclusivo: Lo real es Uno e Inmutable, llena todo el espacio y excluye el vacío.
• El movimiento y el devenir son apariencias.

Zenón de Elea (490 – 430 a.C.)

Paradojas.

Anaxágoras de Clazomene (500 -428 a.C.)

• Astrónomo y biólogo.
• Adhirió a las ideas de Anaximandro acerca del origen del hombre.
• Sostuvo que la luna y los planetas son cuerpos opacos, masas rocosas, y el sol una masa de metal incandescente.
• Se dedicó a la anatomía del cerebro.
• Introdujo el concepto de νους pensamiento, mente.
• Primer caso de persecución doctrinaria.

Leucipo (450 – 370 a.C.)

Demócrito de Abdera (460 – 370 a.C.)

• Con su maestro Leucipo son llamados Atomistas por que formularon la teoría materialista y mecanicista de que la materia está formada por yuxtaposición de partículas invisibles e indivisibles, increadas e indestructibles que llamaron átomos (άτομοι).
• Los átomos son inmutables, pero portadores de toda mutación.
• Consideran el vacío como necesario para el movimiento.

Autómatas de Herón de Alejandría: ¡Un mundo de esclavos no requería el poder del vapor, así, durante casi diecisiete siglos, la idea del alejandrino permaneció en el olvido!