3)
Características de la filosofía moderna:
Los racionalistas y los empiristas tienen en común varias características: Viven entre los siglos XVII y XVIII. Tienen una conexión y una admiración por la nueva ciencia. El estancamiento de la filosofía: se preguntaban por que la ciencia avanzaba tanto en tan poco tiempo y la filosofía no. El tema central era el problema del conocimiento: Su origen y fundamento, sus clases, los métodos, validez, justificación y límites de éste. Confiaban en la capacidad de la razón para explicar como funciona el universo y la sociedad. La influencia de Descartes. Se diferencian en que el Racionalismo es continental(europa), la razón es la principal fuente de conocimiento y tiene una capacidad ilimitada. Cuestionan la validez de la experiencia y la fiabilidad de los sentidos. Afirman la posibilidad y la validez de la metafísica. En la mente hay ideas innatas independientes de la experiencia. Su método es la deducción y su ciencia modelo las matemáticas.
Los Empiristas en cambio son británicos. La razon tiene una capacidad limitada por la experiencia sensible, que es la principal fuente del conocimiento, marca los limites y el criterio de verdad. La metafísica presenta dificultades de ser válida o incluso imposible para Hume. La mente está vacía y las ideas son adquiridas a partir de la experiencia. Su metodo es inductivista y su ciencia modelo la física experimental.
Spinoza: Panteísmo y ética:
Etica
En su obra más importante, «Ethica ordine geometrico demonstrata» estructura la ética como un tratado de geometría: Establece unas definiciones, fija una serie de axiomas que cree no requieren demostración porque considera que son evidentes, y a partir de ambos se dedica a ir obteniendo distintas proposiciones cuya verdad se demuestra aplicando la logica deductiva. A las proposiciones que vaya demostrando le seguiran distintos corolarios o conclusiones que podemos extraer de ellas.
Panteísmo:
Existe una sola sustancia que es Dios, y se identifica con la naturaleza en su conjunto. Todo lo que existe es una manifestación de la divinidad, y en Dios hay infinitos atributos, pero solo conocemos dos: El pensamiento y la extension. Las realidades individuales son expresiones finitas de la infinidad de Dios.
Leibniz:
Tipos de verdades:
Divide en 2 los tipos de verdades.
Verdades de Razón y verdades de Hecho.
La estructura de la realidad:
Frente a la concepción estática de la realidad cartesiana, Leibniz defiende una concepción dinámica dotada de una energía o fuerza. Los elementos básicos que constituyen esta realidad son las mónadas. Explica la aparente relación entre las mónadas, especialmente entre el alma y el cuerpo diciendo que hay una armonía preestablecida por Dios. Leibniz cree en el optimismo cósmico.
La existencia del mal se explica porque los seres somos limitados, por la ausencia del bien, o debido a la libertad humana.
1)
La duda y la primera verdad:
El objetivo de la duda metódica de Descartes es encontrar una verdad incuestionable que sirva como punto de partida para encontrar nuevos conocimientos, mediante el rechazo de todo procedimiento dudoso y del conocimiento anterior. Se fundamenta en que hay varios motivos para dudar. Éstos son: -Los engaños de los sentidos: Cuestiona la información procedente de los sentidos. -Dificultad para distinguir el sueño y la vigilia: Cuestiona la realidad exterior. -Los errores de razonamiento y la hipótesis del genio maligno: Cuestiona la realidad de las verdades matemáticas y de cualquier conocimiento previo. Descartes supera la duda y establece la primera verdad: No puedo dudar de que estoy dudando. «Cogito, ergo sum». Esta verdad aparece en la mente como una intuición, de forma directa e inmediata, con total claridad y distinción. Establece después el criterio de certeza, el cual dice que todo lo que aparezca en mi mente de forma evidente, clara y distinta lo aceptaré como verdadero.
2)
Teoría política de Hobbes:
Elabora una teoría sobre el Estado fundado en principios puramente racionales. Critica el absolutismo basado en el origen divino del poder y en la sucesión hereditaria. Acepta la igualdad natural de derechos y libertades de todos los humanos . Defiende el contractualismo social. El Estado de naturaleza es la situación hipotética en la que se encontraría el ser humano antes de establecer el pacto y organizarse políticamente. Según Hobbes el hombre estaba dominado por un deseo de poder absoluto. «Homo homini lupus» «Hay una guerra de todos contra todos» El hombre vive con temor continuo al peligro y a la muerte. Los hombres encuentran dificultades en el Estado de naturaleza y deciden hacer el pacto. Estas dificultades son: la dificultad de conservar la existencia debida al peligro, mantener la paz y no conseguir una existencia más dichosa y tranquila. El pacto consiste en la renuncia total a todos los derechos en favor de un soberano, quien queda fuera del pacto, para que él establezca la paz. El Estado resultante de dicho contrato es el estado absolutista. Los individuos, que no ciudadanos, han renunciado irreversiblemente a sus derechos. La soberanía es inalienable salvo que el soberano no garantice la seguridad. El poder es indivisible, concentradoen el soberano.
3)
Leibniz:
Tipos de verdades:
Divide en 2 los tipos de verdades.
Verdades de Razón y verdades de Hecho.
La estructura de la realidad:
Frente a la concepción estática de la realidad cartesiana, Leibniz defiende una concepción dinámica dotada de una energía o fuerza. Los elementos básicos que constituyen esta realidad son las mónadas. Explica la aparente relación entre las mónadas, especialmente entre el alma y el cuerpo diciendo que hay una armonía preestablecida por Dios. Leibniz cree en el optimismo cósmico.
La existencia del mal se explica porque los seres somos limitados, por la ausencia del bien, o debido a la libertad humana.