Negaciones del Universo Moral

Los contenidos morales se diferencian según la época y van cambiando. El relativismo moral no equivale a encontrar valores universales, ya que cada persona posee unos que conforman una mentalidad específica, partiendo de distintas culturas y maneras de pensar.

El Relativismo y el Etnocentrismo

En el marco de los valores relativos, el etnocentrismo solo puede justificar una decisión ante aquellos que comparten una misma forma de vida y pueden comprender dicha forma de actuar. Sus problemas radican en planteamientos erróneos: no equivalen a un cambio crítico ni a un progreso, sino que simplemente asumen que existen diferencias insalvables.

Escepticismo, Subjetivismo y Emotivismo

• El escepticismo: No ofrece un criterio para preferir una opción sobre otra. Carece de una justificación normalizada y su problema principal es la existencia de numerosas justificaciones contradictorias.
• El subjetivismo: Basado en las ideas de Max Weber, sostiene que es imposible ponerse de acuerdo ya que todo es subjetivo. Se distingue entre la racionalidad instrumental (que adapta los medios a los fines) y la racionalidad evaluativa (que se fija en los bienes y no en los argumentos). Finalmente, busca la intersubjetividad para exponer razones y llegar a acuerdos.
• El emotivismo: Expresa sentimientos a través de enunciados internos. No se puede determinar si algo es falso o verdadero; sus funciones son expresar sentimientos e influir en los demás. Sus puntos débiles son que no valora ciertos términos y no se basa en el diálogo, sino en la persuasión.

Lo Bueno, la Felicidad y la Realización Personal

Lo bueno se identifica con la felicidad y la realización personal, pero no se puede exigir a otros ni tiene por qué ser igual para todos. Las normas aquí funcionan como consejos de prudencia. Estos consejos tienen validez mientras se mantenga el concepto de bien; actuar con prudencia y encontrar el punto medio entre el defecto y el exceso conduce a la felicidad. Sin embargo, sus problemas son que no es universal, no depende solo de uno mismo (es un don y una conquista), no equivale simplemente al bienestar y no justifica el sufrimiento ajeno.

Lo Justo: Ética de Mínimos y Máximos

Lo justo se refiere a comportamientos exigibles a todos; se exige, no se invita. Las éticas de la justicia representan los mínimos, mientras que las éticas de la felicidad representan los máximos (modelos de orientación que no se imponen). Los juicios morales sobre lo justo son exigibles universalmente. El pluralismo permite construir una ética cívica democrática aplicando mínimos de justicia incuestionables que se van ampliando por compasión.

El Desarrollo de la Conciencia Moral

Perspectivas de Carol Gilligan, Kohlberg y Piaget

En la paz moral existen dos vertientes principales. Carol Gilligan destaca que las personas también deben progresar en los valores del cuidado. Por otro lado, Kohlberg y Piaget estudiaron el desarrollo de la conciencia moral, la cual depende del grado de madurez del juicio:

1. Nivel Pre-convencional: Se satisfacen los intereses propios atendiendo a las consecuencias. Es una etapa de heteronomía guiada por el egoísmo.
2. Nivel Convencional: El individuo se rige por lo que la mayoría de la sociedad espera. Sigue siendo una etapa de heteronomía.
3. Nivel Post-convencional: Se discierne entre las normas y los principios morales universales. El individuo se siente miembro de la humanidad. Aquí reside la autonomía moral, vinculada a la idea kantiana de la madurez moral.

Negaciones del Universo Moral (Repetición de Contenido)

Los contenidos morales se diferencian según la época y van cambiando. El relativismo moral no equivale a encontrar valores universales, ya que cada persona posee unos que conforman una mentalidad específica, partiendo de distintas culturas y maneras de pensar. En los valores relativos, el etnocentrismo solo puede justificar una decisión ante aquellos que comparten una misma forma de vida. Sus problemas son erróneos: no equivalen a un cambio crítico ni a un progreso. El escepticismo no ofrece un criterio para preferir una cosa y carece de justificación normal. El subjetivismo de Max Weber plantea que todo es subjetivo, diferenciando entre racionalidad instrumental y evaluativa, buscando la intersubjetividad. El emotivismo expresa sentimientos e influye, pero falla al no basarse en el diálogo. Lo bueno, igual a felicidad y realización personal, se basa en consejos de prudencia y el punto medio, aunque no es universal ni justifica el sufrimiento. Lo justo son comportamientos exigibles, mínimos de justicia frente a máximos de felicidad, permitiendo una ética cívica democrática y universal.

El Desarrollo de la Conciencia Moral (Repetición de Contenido)

Según Carol Gilligan, se debe progresar en valores de cuidado. Kohlberg y Piaget definen el desarrollo moral en tres grados: pre-convencional (heteronomía y egoísmo), convencional (regido por la sociedad) y post-convencional (autonomía moral, principios universales e idea kantiana de madurez).

Negaciones del Universo Moral (Repetición de Contenido)

Los contenidos morales se diferencian según la época y van cambiando. El relativismo moral no equivale a encontrar valores universales, ya que cada persona posee unos que conforman una mentalidad específica, partiendo de distintas culturas y maneras de pensar. En los valores relativos, el etnocentrismo solo puede justificar una decisión ante aquellos que comparten una misma forma de vida. Sus problemas son erróneos: no equivalen a un cambio crítico ni a un progreso. El escepticismo no ofrece un criterio para preferir una cosa y carece de justificación normal. El subjetivismo de Max Weber plantea que todo es subjetivo, diferenciando entre racionalidad instrumental y evaluativa, buscando la intersubjetividad. El emotivismo expresa sentimientos e influye, pero falla al no basarse en el diálogo. Lo bueno, igual a felicidad y realización personal, se basa en consejos de prudencia y el punto medio, aunque no es universal ni justifica el sufrimiento. Lo justo son comportamientos exigibles, mínimos de justicia frente a máximos de felicidad, permitiendo una ética cívica democrática y universal.

El Desarrollo de la Conciencia Moral (Repetición de Contenido)

Según Carol Gilligan, se debe progresar en valores de cuidado. Kohlberg y Piaget definen el desarrollo moral en tres grados: pre-convencional (heteronomía y egoísmo), convencional (regido por la sociedad) y post-convencional (autonomía moral, principios universales e idea kantiana de madurez).

Negaciones del Universo Moral (Repetición de Contenido)

Los contenidos morales se diferencian según la época y van cambiando. El relativismo moral no equivale a encontrar valores universales, ya que cada persona posee unos que conforman una mentalidad específica, partiendo de distintas culturas y maneras de pensar. En los valores relativos, el etnocentrismo solo puede justificar una decisión ante aquellos que comparten una misma forma de vida. Sus problemas son erróneos: no equivalen a un cambio crítico ni a un progreso. El escepticismo no ofrece un criterio para preferir una cosa y carece de justificación normal. El subjetivismo de Max Weber plantea que todo es subjetivo, diferenciando entre racionalidad instrumental y evaluativa, buscando la intersubjetividad. El emotivismo expresa sentimientos e influye, pero falla al no basarse en el diálogo. Lo bueno, igual a felicidad y realización personal, se basa en consejos de prudencia y el punto medio, aunque no es universal ni justifica el sufrimiento. Lo justo son comportamientos exigibles, mínimos de justicia frente a máximos de felicidad, permitiendo una ética cívica democrática y universal.

El Desarrollo de la Conciencia Moral (Repetición de Contenido)

Según Carol Gilligan, se debe progresar en valores de cuidado. Kohlberg y Piaget definen el desarrollo moral en tres grados: pre-convencional (heteronomía y egoísmo), convencional (regido por la sociedad) y post-convencional (autonomía moral, principios universales e idea kantiana de madurez).

Negaciones del Universo Moral (Repetición de Contenido)

Los contenidos morales se diferencian según la época y van cambiando. El relativismo moral no equivale a encontrar valores universales, ya que cada persona posee unos que conforman una mentalidad específica, partiendo de distintas culturas y maneras de pensar. En los valores relativos, el etnocentrismo solo puede justificar una decisión ante aquellos que comparten una misma forma de vida. Sus problemas son erróneos: no equivalen a un cambio crítico ni a un progreso. El escepticismo no ofrece un criterio para preferir una cosa y carece de justificación normal. El subjetivismo de Max Weber plantea que todo es subjetivo, diferenciando entre racionalidad instrumental y evaluativa, buscando la intersubjetividad. El emotivismo expresa sentimientos e influye, pero falla al no basarse en el diálogo. Lo bueno, igual a felicidad y realización personal, se basa en consejos de prudencia y el punto medio, aunque no es universal ni justifica el sufrimiento. Lo justo son comportamientos exigibles, mínimos de justicia frente a máximos de felicidad, permitiendo una ética cívica democrática y universal.

El Desarrollo de la Conciencia Moral (Repetición de Contenido)

Según Carol Gilligan, se debe progresar en valores de cuidado. Kohlberg y Piaget definen el desarrollo moral en tres grados: pre-convencional (heteronomía y egoísmo), convencional (regido por la sociedad) y post-convencional (autonomía moral, principios universales e idea kantiana de madurez).

Negaciones del Universo Moral (Repetición de Contenido)

Los contenidos morales se diferencian según la época y van cambiando. El relativismo moral no equivale a encontrar valores universales, ya que cada persona posee unos que conforman una mentalidad específica, partiendo de distintas culturas y maneras de pensar. En los valores relativos, el etnocentrismo solo puede justificar una decisión ante aquellos que comparten una misma forma de vida. Sus problemas son erróneos: no equivalen a un cambio crítico ni a un progreso. El escepticismo no ofrece un criterio para preferir una cosa y carece de justificación normal. El subjetivismo de Max Weber plantea que todo es subjetivo, diferenciando entre racionalidad instrumental y evaluativa, buscando la intersubjetividad. El emotivismo expresa sentimientos e influye, pero falla al no basarse en el diálogo. Lo bueno, igual a felicidad y realización personal, se basa en consejos de prudencia y el punto medio, aunque no es universal ni justifica el sufrimiento. Lo justo son comportamientos exigibles, mínimos de justicia frente a máximos de felicidad, permitiendo una ética cívica democrática y universal.

El Desarrollo de la Conciencia Moral (Repetición de Contenido)

Según Carol Gilligan, se debe progresar en valores de cuidado. Kohlberg y Piaget definen el desarrollo moral en tres grados: pre-convencional (heteronomía y egoísmo), convencional (regido por la sociedad) y post-convencional (autonomía moral, principios universales e idea kantiana de madurez).

Negaciones del Universo Moral (Repetición de Contenido)

Los contenidos morales se diferencian según la época y van cambiando. El relativismo moral no equivale a encontrar valores universales, ya que cada persona posee unos que conforman una mentalidad específica, partiendo de distintas culturas y maneras de pensar. En los valores relativos, el etnocentrismo solo puede justificar una decisión ante aquellos que comparten una misma forma de vida. Sus problemas son erróneos: no equivalen a un cambio crítico ni a un progreso. El escepticismo no ofrece un criterio para preferir una cosa y carece de justificación normal. El subjetivismo de Max Weber plantea que todo es subjetivo, diferenciando entre racionalidad instrumental y evaluativa, buscando la intersubjetividad. El emotivismo expresa sentimientos e influye, pero falla al no basarse en el diálogo. Lo bueno, igual a felicidad y realización personal, se basa en consejos de prudencia y el punto medio, aunque no es universal ni justifica el sufrimiento. Lo justo son comportamientos exigibles, mínimos de justicia frente a máximos de felicidad, permitiendo una ética cívica democrática y universal.

El Desarrollo de la Conciencia Moral (Repetición de Contenido)

Según Carol Gilligan, se debe progresar en valores de cuidado. Kohlberg y Piaget definen el desarrollo moral en tres grados: pre-convencional (heteronomía y egoísmo), convencional (regido por la sociedad) y post-convencional (autonomía moral, principios universales e idea kantiana de madurez).