Aristóteles fue un filósofo de la Edad Antigua del 384 al 322 a.C discípulo de Platón y creador del Liceo en el siglo IV y la Academia que perduran hasta el 529 d.C. Gran variedad de obras abarcan desde la filosofía primera hasta la ética nicomaquea o «política».
Aristóteles critica a Platón principalmente en dos aspectos primero crítica la dualidad ontológica considera que la duplicidad del mundo es innecesaria ya que para explicar la realidad no hay que recurrir a ninguna realidad que se encuentre más allá de la realidad sensible, también crítica la teoría de las Ideas de Platón y Aristóteles no considera que las ideas sean innatas el ser humano elabora los conceptos a partir de varios objetos que tengan carácterísticas en común. Aristóteles elabora su teoría del conocimiento el conocimiento nace la experiencia del contacto con los ojitos y distingue dos tipos de conocimiento: el conocimiento sensible que se forma a partir de las sensaciones procedentes de los sentidos mediante el sentido común se unifican las sensaciones a un mismo objeto y por último interviene la imaginación y la memoria y la experiencia para formar una imagen. El conocimiento inteligible se obtiene primero a través del intelecto paciente que recibe las imágenes luego el intelecto agente abstrae las carácterísticas comunes y crea conceptos que son el fundamento de la ciencia. El conocimiento se adquiere mediante un proceso de abstracción técnica la que simplifica las carácterísticas particulares de un conjunto.
En lo que se refiere a la metafísica o filosofía primera Aristóteles defiende la existencia de una sola realidad un solo mundo ocupado por sustancias sustancias primeras Aristóteles llamo categorías a la clasificación de las diferentes formas con las que nos referimos a los realidades concretas la mayoría de las categorías sirven para describir y se llaman categorías accidentales y luego está la categoría de sustancia que es la única que sirve para definir recoge lo esencial de cada cosa y lo llamas sustancia segunda, a continuación aristóteles explica la teoría hilemorfica que establece que los seres vivos y seres inertes estén compuestos de materia. Podemos destacar otra crítica hacia Platón ya que él dice que la forma está en otro mundo y Aristóteles afirma que la forma está en el en la propia entidad. En cuanto a el análisis de la naturaleza afirma que hay movimiento el paso de potencia al acto siendo la potencia todas las posibilidades de realización y el acto son las posibilidades ya realizadas. Aristóteles establece cuatro causas de este movimiento causa material causa formal causa eficiente y causa final toda la naturaleza tiene una finalidad y por último afirma la existencia de un motor y inmóvil que es un ser qué es eterno y pone en marcha todo el mecanismo del universo.
En lo que se refiere a la antropología Aristóteles distinguía entre tres tipos de alma el alma vegetativa desarrollo de las capacidades de reproducción alimentación, el alma sensitiva que desempeña la función del movimiento y nutrición y además puede sentir es propia de animales y el alma intelectiva o razón es la capacidad de pensar y obrar conforme a la razón es propia de los humanos, todas las funciones desarrolladas por cada parte del alma definen las funciones vitales.Aristóteles define que el alma como el conjunto de funciones vitales y rechaza la inmortalidad del alma de Platón ya que para él cuando un ser humano muere todas sus funciones vitales mueren.
En lo que se refiere a la ética hay que citar que el concepto central es el de eudemonía se traduce por felicidad y no es equivalente al placer así como se busca por sí mismo y abarca toda una vida no un momento concreto, la virtud y ser virtuoso lleva a la felicidad.
Aristóteles distingue entre virtudes dianoeticas que se obtienen aplicando la razón a las 3 funciones del alma intelectiva de modo que la función teórica dará lugar al sabiduría la función práctica dará lugar a la prudencia y la razón productiva de lugar a la técnica. Por otro lado virtudes éticas el resultado de haber controlado una parte iracional de aplicar la razón a relaciones sociales así como de aplicar el término medio a todas las sustancias. Mediante la aplicación del término medio qué es un hábito que se adquiere con la práctica se obtiene diversas virtudes.
Por último destacar que para Aristóteles la vida más feliz es la vida contemplativa vida superior reservada sólo unos pocos y consiste en estudiar exclusivamente las ciencias teóricas, el filósofo afirma también que para dedicar la vida a la contemplación es necesario tener resueltas las necesidades materiales. En lo que se refiere a la política Aristóteles define al ser humano como animal social y político e hizo la distinción de tres ámbitos de relación entre los individuos la familia la aldea y la polis, los individuos se agruparon en familias más tarde las familias forman las aldeas y entre las familias y las aldeas se formó la polis que según Aristóteles no proporciona solo superviviencia si no garantiza la buena vida y vivir bien. Por otra parte afirma que las polis es anterior a los individuos entendiendo por anterior más importante. Para finalizar la política Aristóteles clasificó los regíMenes políticos que se habían dado a lo largo de la historia y explico como todos los regíMenes se corren se corrompen y degenerar en el momento en el que los gobernantes dejan de ocuparse del bien común la monarquía es el gobierno de un solo individuo y degenera en tiranía.
Por último el tema de la cosmología para Aristóteles el universo es eterno no tiene origen es finito tiene un límite externo y es pleno porque el vacío resulta inconcebible, el sistema cosmológico aristotélico es geocéntrico y tiene por tanto como centro a la tierra, Aristóteles distingue entre el mundo supralunar compuesto exclusivamente de éter y el mundo sublunar compuesto por cuatro elementos tierra agua aire y fuego y cada cosa ocupa un lugar natural para establecer un origen en el universo.