Sustancia divina infinita spinoza

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Son un conjunto de filósofos que por una parte toman aspectos de la filosofía de Descartes pero además cada uno de estos autores tiene unas influencias propias. El resultado de esta suma son unos pensamientos originales e importantes. Son autores distintos entre sí. La filosofía de Descartes se va a extender por Europa, sobre todo por el norte de Europa. Cuando hablamos de extensión hablamos tanto es el aspecto de aceptación como detractores (críticos). El cartesianismo va a ser bastante rechazado en las universidades europeas, se va a prohibir enseñar el cartesianismo en muchas universidades europeas, porque se cualifica a Descartes de materialista y ateo. Los tres filósofos postcartesianos son:/ SPINOZA (s.XVII)Es un filósofo holandés, nacido en Ámsterdam pero de procedencia judía y posiblemente procedente de Sepharat  (España). Era una familia de judíos sefarditas y posiblemente procedían de un pueblo que se llama Espinosa de los Monteros, Burgos. Al ser judío significa que era una persona muy mística.
Spinoza por sus ideas será expulsado de la comunidad judía. Se dedicó a tallar y pulir lentes. La filosofía de Spinoza tiene influencias de Descartes, por una parte, y otras influencias.//
Influencias:Toma de Descartes el concepto de substancia y no acepta su mecanicismo cartesiano. De manera que para Spinoza el universo no es en ningún caso una máquina que funciona siguiendo unas leyes, sino que diviniza la naturaleza. A parte de Descartes, está influido por el filósofo renacentista Giordano Bruno. Este fue un filósofo defensor del panteísmo y del monismo. A Spinoza le influye  el estoicismo griego, filosofía griega del s. III aC, que defiende la idea de que la felicidad humana consiste en vivir conforme a la Naturaleza. También le influya la tradición del pensamiento judío, donde destaca La Cábala (libro donde se recoge esta tradición, mezcla de filosofía, influido por el pitagorismo, teología y ética).  Y también estuvo influenciado por el filosofía ingles empirista del s. XVI, Hobbes con la teoría del “contrato social”. Spinoza es diferente a Descartes, a Descartes le preocupaba el tema del conocimiento, de la ciencia y el método. En cambio a Spinoza le preocupa el tema del ser humano y su felicidad. De ahí que a Spinoza le preocupe la ética y la política de una manera que está ausente en el pensamiento de Descartes. Obras principales que reflejan estas preocupaciones son:Éticademostrada según orden geométrico. Quiere construir una ética como un sistema matemático, con orden racional y riguroso. El tratado Teológicopolítico (TTP). Es donde él expondrá su teoría del contrato social. /MONISMO Panteísta¿Cómo resuelve Spinoza el problema planteado por Descartes de la relación o comunicación en substancias? Para explicarlo Spinoza elabora todo un sistema metafísico, elabora un aparato conceptual que le va a permitir contestar esta pregunta. Spinoza parte y acepta de la definición cartesiana de substancia, recordando que substancia es una cosa que existe por si sola sin necesidad de otra substancia porque tiene en sí misma la razón de ser de su existencia. Spinoza la acepta pero esta definición propiamente solamente se puede aplicar a una substancia que es la s. Divina. Por tanto para Spinoza solamente hay una substancia, la substancia divina o Dios. Las tres substancias de Descartes serán reducidas a una. /La substancia pensante y extensa no existen?Si existen pero estas dos substancias están incluidas o subsumidas en la substancia divina. Podemos decir que el pensamiento de Spinoza es monista. Dice Spinoza que la substancia divina tiene infinitos atributos, carácterísticas esenciales. Y de estos infinitos atributos conocemos dos: el pensamiento y la extensión. Dice que los atributos divinos se concretan en infinitos modos. Un modo es una concreción o una limitación de un atributo divino. El atributo pensamiento se concreta en el modo alma. El atributo extensión se concreta en el modo cuerpo (materia, mundo). Por tanto el ser humano para Spinoza está compuesto no de dos substancias, pensante y extensa separadas como afirmaba Descartes, sino el ser humano esta formado por dos modos de dos atributos de la única substancia existente, la divina. Por tanto, todo es Dios (panteísmo).  El ser humano, el mundo son manifestaciones de Dios. Es una visión herética porque afirma que todo es Dios, el ser humano, alma y cuerpo es una manifestación de Dios. Spinoza dirá que solo hay una única substancia, Dios, es decir, la Naturaleza. Filosofía política de Spinoza,la teoría del contrato social: Spinoza vivíó en una época de graves luchas políticas y religiosas en Europa. En el trasfondo de este panorama tenemos la guerra de los 30 años, entre católicos y protestantes, estas luchas políticas básicamente son aparte de religiosas son entre países partidarios del liberalismo político contra partidarios del absolutismo. La filosofía política de Spinoza queda recogida en la su obra titulado “Tratado teologicopolitico” (1670). Fue una obra muy polémica i la publico anónimamente. Esta obra tiene  una gran influencia de la filosofía política de Hobbes, en concreto de la teoría del contrato social de Hobbes, con la diferencia que son teorías totalmente opuestas. Las ideas principales del tratado teológicopolitico:/Spinoza defiende una reforma política, dice que se ha de hacer sobre bases filosóficas./Defensa, por parte de Spinoza, de la teoría del contrato social, igual que Hobbes, Locke, Rousseau. /Para Spinoza la sociedad, el estado, surge de un hipotético pacto social. Porque este pacto social no es un hecho histórico, es una hipótesis que explicaría porque los hombres viven en sociedad y porque obedecen unas leyes
. Considera que los seres humanos acuerdan racionalmente vivir en sociedad, darse a sí mismos unas leyes y aceptarlas. Pactan por instinto de conservación, es decir, lo hacen para preservar su existencia. Por tanto, el pacto en cualquiera de estos filósofos, es racional. Es decir, es la razón humana la que hace ver a los humanos la necesidad de pactar. Continua que si el Estado que surge de este pacto no protege la existencia de los individuos entonces el pacto se puede romper, porque dice Spinoza que Dios crea individuos, no naciones./Spinoza defiende el estado o régimen político de tipo democrático porque considera que es el régimen político más racional, más natural, considera también que el estado no tiene un poder absoluto a diferencia de Hobbes. Por tanto, si el Estado amenaza la conservación de la propia vida es posible y legitimo la rebelión. /Spinoza alerta de los peligros de usar la superstición como arma política, por tanto defiende la separación entre el ámbito político y el ámbito religioso. /Considera que la democracia es el sistema político que mejor garantiza la libertad individual y al mismo tiempo garantiza el orden público. /Spinoza critica duramente los regíMenes políticos tiránicos. Considera Spinoza que nadie puede mantenerse en el poder con la constante oposición de sus súbditos. Además, al igual que defendía Maquiavelo, los súbditos si perciben la utilidad del estado entonces esos gobernados no verán como legitima la autoridad del estado y podrán revelarse.



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