Pensamiento moral de aristoteles

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Marco socio-histórico-cultural


Aristóteles nació en Estágira en el siglo 5 a. c Pronto quedó huérfano, y su tutor le envió a Atenas, donde permaneció en la Academia durante 20 años junto a Platón, quien marcó su vida y pensamiento. A la muerte de este, abandona la Academia y se marcha a Assas, donde educa a Alejando Magno por petición de Filipo 2 de Macedonia. Ya con Alejandro en el poder, vuelve a Atenas, donde funda el Liceo. Escribió obras como Ética de Nicómaco, o La política, aunque las obras que conservamos en mayor parte son aristotélicas, es decir, apuntes del Liceo, los cuales fueron ordenados y recogidos por Andrónico de Roda en el denominado “Corpus Aristotelicum”. Tras la muerte de Alejandro Magno estalla la agitación antimacedónica, por lo que se refugió en la Isla de Eubea, donde morirá mas tarde.

REALIDAD: Metafísica

Aristóteles defiende que solo existe la Physis, la cual divide el mundo en supralunar, el de los astros, hechos de éter, donde no hay corrupción, y el mundo sublunar, el de la tierra que se compone de los 4 elementos y donde hay cambio. Esta Physis se estudia a través de la Física y en su fundamento último, a través de la Metafísica.|La Física estudia la Physis: según la teoría Hilemórfica, los seres se componen de Materia (de qué están hechos), y Forma (su sustancia o esencia)
. Esta Forma, a su vez, se divide en sustancia primera (el individuo concreto) y sustancia segunda (el universo). Según la Teología, los seres cambian buscando llegar a ser tan perfectos como marque su esencia y cumplir su finalidad. Este cambio se produce por el paso de potencia a acto guiado por la propia esencia, por la que cada ser busca llegar a ser lo que deber ser, su finalidad propia. Por último, para explicar la naturaleza, debemos recurrir a la teoría de las 4 causas. Estas causas son: formal (esencia), material (de qué está hecho), eficiente o agente (quién o qué lo hizo) y final (para qué se hizo). Con estas 4 causas, según Aristóteles, se podría explicar cualquier fenómeno natural.|Por otro lado, la Metafísica estudia la realidad en cuanto tal, lo universal, que todo lo existente cumple. Así, el objeto de estudio de la Metafísica es el ente, el ser en cuanto ser, y no lo concreto y particular de cada ser. Igualmente, la Metafísica investiga acerca de los primeros principios universales de la realidad, aquello que todo ser real debe cumplir, los axiomas (primeros principios demostrables que rigen lo real), y las categorías (lo que se puede predicar de los seres: lugar, tiempo, cantidad…)|Asimismo, Aristóteles estudia el fundamento último de la existencia del movimiento. Ese ser es el Primer Motor Inmóvil que inicio el movimiento y a su vez hacen que las cosas busquen su propia perfección a través del cambio. Es acto puro, pues es perfecto, y su actividad es exclusivamente pensarse.||Es considerado el fundador de gran parte de las disciplinas actuales, destacando su labor en el campo de la lógica y, sobretodo, en la biología, donde pretendía establecer el fundamento filosófico de las ciencias empíricas.

CONOCIMIENTO: Epistemología

Para Aristóteles nuestro conocimiento comienza por los sentidos: se conoce mediante un proceso de inducción que va de lo particular a lo universal, y que comienza con la sensibilidad que percibe a los seres. A través de la imaginación se genera la imagen mental, la cual es recogida por el entendimiento que hace el proceso de abstracción. Este se divide en dos: el entendimiento agente (que es universal), que nos permite abstraer la esencia de los seres; y el entendimiento paciente (individual), que retiene las abstracciones posibilitando los juicios.|A demás, Aristóteles fue el creador de la lógica, una lógica que pretende ser un método para que la argumentación sea rigurosa y coherente, la cual se preocupa más por la validez de la estructura que por el contenido de los argumentos, y analiza la forma de las argumentaciones buscando cuáles son las correctas (silogismos válidos) y cuáles incorrectas (falacias).


SER HUMANO: Antropología


Siguiendo su teoría hilemórfica, afirma que el cuerpo (Materia) y el alma (Forma) forman una única sustancia natural y su unión es esencial. El alma es el principio de la vida y es mortal, y tiene 3 funciones: |Facultad vegetativa: capacidad para alimentarse y desarrollarse, propia de todos los seres vivos.Facultad sensitiva: permite la sensibilidad, y también es propia de todos los seres vivos.

Facultad intelectiva

: exclusiva de los seres racionales, la cual posibilita el pensamiento. Es considerada como la superior de las funciones humanas, y la más característica y esencia, pues es la que le distingue de los demás seres.

MORAL: Ética

Aristóteles considera impensable la idea de que un hombre viva aislado, ya que este es un animal social y político por naturaleza.|Aristóteles es el fundador de la ética filosófica, cuyo objetivo es el averiguar el fin de nuestra vida, y su punto de partida es el Eudemonismo. Es, así mismo, una ética naturalista, de modo que las layes morales se fundan en la propia naturaleza humana. Aristóteles considera que el fin propio del hombre es vivir de manera racional. La felicidad no es un estado, si no un tipo de vida que exige adquirir ciertos hábitos de comportamiento. La prudencia es la virtud central de la ética, es la virtud de saber cómo y cuándo utilizar las demás virtudes. Para conseguir la felicidad se debe practicar la virtud entendida como un hábito. |Finalmente, señala que la virtud consiste en un término medio, un equilibrio entre 2 extremos igualmente viciosos, uno por defecto y otro por exceso. Se distinguen dos tipos de virtudes: Éticas (molares), virtud de evitar excesos, y dianoéticas (intelectuales), hábito de saber qué es bueno y malo, prudencia que nos permite deliberar convenientemente.

SOCIEDAD: Política

El hombre es un ser social por naturaleza, y en su esencia se encuentra implícita su sociabilidad, ya que posee el logos que le permite comunicarse racionalmente con los demás seres racionales, pues la sociedad no es producto de la convención, si no que entra dentro del esquema teleológico, siendo la polis el último fin de todo el proceso de unión social. La felicidad humana sólo se puede conseguir dentro de una sociedad cuyas leyes posibiliten el desarrollo de las virtudes prácticas en todos los ciudadanos. Por esto el legislador debe ser alguien que no solo tenga conocimientos teóricos, sino que debe haberse habituado a la aplicación práctica de su intelecto, ser prudente. La justicia social se da cuando el gobierno no busca intereses particulares y posibilita la realización de la virtud en todos los ciudadanos.|Aristóteles distingue 3 formas justas de gobierno frente a sus respectivas corrupciones: Monarquía (gobierno de uno solo), su corrupción es la Tiranía; Aristocracia (gobiernos de los mejores), frente a la Oligarquía; y Democracia (gobierno del pueblo), cuya corrupción es la Demagogia.

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