Lenguaje científico filosofía

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La ciencia es, conjunto conocimientos sobre naturaleza, sociedad y pensamiento, acumulados en la vida histórico-social. Objetivo ciencia consiste en dar un exacto cuadro dl mundo 

CarácterÍSTICAS DE LA CIENCIA

La ciencia se puede sintetizar en dos carácterísticas:Experimental: La ciencia tiene que ser algo que se pueda contrastar con la naturaleza. Capacidad que tenemos los seres de retirar una parte de la naturaleza y forzarla a que se repita./ Matematización: incluir a la ciencia cualquier formula matemática

LOS COMPONENTES DE LA CIENCIA La ciencia crea lenguaje artificial, garantizar la objetividad y precisión de conceptos, leyes y teorías/Conceptos: términos específicos de cada ciencia. Deben estar perfectamente definidos y pueden hablarse de tres tipos: =Clasificatorios:organizar la realidad en conjuntos o grupos/ =Comparativos: permiten ordenar gradualmente los objetos de un conjunto/ =Métricos: Permiten medir numéricamente propiedades de los objetos/ =Leyes. Enunciados básicos del conocimiento científico y se caracterizan por: Usar conceptos que han sido definidos previamente de forma precisa/ =Determinar de forma universal una regularidad de la naturaleza/ =Teorías. Leyes científicas que se dan interconectadas unas con otras, formando sistemas compactos, coherentes y sistemáticos, a los que llamamos teorías científicas 


La filosofía está tanto en las teorías empíricas como en las formales – La función de las ciencias formales es que sean verificas -La función de las ciencias empíricas tiene la función de ser útiles.-La función de las ciencias sociales es que nos ayuden a comprender

SI entendemos la ciencia como verdad nadie duraría que lo anterior es científico

LA TECNOLOGÍA -> la tecnología es el conjunto de procedimientos y recursos de gran complejidad y sofisticación que caracterizan a la técnica. La tecnología ha invadido prácticamente todos los aspectos de nuestra existencia.EL MÉTODO CIENTÍFICO

El método científico àes el camino que sigue la ciencia para extraer conocimientos. Él método científico se divide en dos aspectos: ==Inducción:se basa en la observación de la naturaleza. Inducir una verdad general a partir de datos de la observación. Va de lo particular a lo general. La inducción aporta conocimiento.Hay tres pasos en la inducción: Observación, enunciación de la ley y por último contrastación con la experiencia.(pavo inductivista). 

No nos dice nada de la verdad sino del índice de probabilidad

 ==Método deductivo: tanto en ciencias empíricas que no son verdad como en ciencias formales que si son verdad extrae una verdad particular a partir de una verdad general. Inversión de la inducción. Las inducciones no aportan conocimiento. 

Cuando habla de todos va a hablar de una deducción porque parte de algo general a algo particular

LA METAFÍSICA¿Qué es la metafísica?Es una rama de la filosofía que tiene como objeto las cualidades de la realidad más allá de las propiedades física.
Meta: allá /Física: naturaleza. la metafísica àestudio del ser 

¿Qué es el ser? El ser es la existencia, pero también hay que mirar que es el no ser, la nada. Si el no ser es la inexistencia el ser es TODO. Se refiere a que no solo se miran las atribuciones físicas, sino que también atribuciones existenciales. Cuando la filosofía surge es el paso del mito al logos y el logos significa razón, lo primero que le intereso a los filósofos era la naturaleza, es decir, dar una explicación lógica o racionalmente la naturaleza. Naturaleza = Physis. Por lo que los primeros filósofos fueron Físicos.

¿Qué es el movimiento?Significa desplazamiento en el espacio y en el tiempo, pero para los griegos no, para ellos no significaba traslación sino transformación que es el problema del cambio. La naturaleza estaba continuamente cambiando, eso era su preocupación.Problema de la naturaleza = problema del movimiento

Concepto de devenir: El devenir es lo que está pasando, aunque no es el presente sino es el acontecer.La naturaleza está en constante devenir es decir que la naturaleza está en constante transformación.Ante este problema del devenir hay dos posiciones de dos filósofos que son dos posiciones antagónicas.

·    HERÁCLITO: EL FILÓSOFO DEL DEVENIR Y DE LOS SENTIDOS

Heráclito era Misógino: Odiaba a las mujeres de hecho le llamaban Heráclito el oscuro porque tenía mal carácter. Pero también se le decía oscuro porque su filosofía se desarrolló a partir de aforismo: que es una pequeña frase con contenido filósofo = »No te bañarás dos veces en el mismo río” Este aforismo significa que todo cambia y que nada permanece

Después de esta ley física hay una ley metafísica que me comparo a mi misma de pequeña y ahora. 

Nada es igual así mismo por lo tanto nada es identitario. Hay un principio racional que no se da en la naturaleza si hay transformación no hay identidad


La razón engaña a los sentidos. Los sentidos son inocentes me muestran las cosas tal y como son, es la razón la que engaña al sujeto obligándole a cosificar la realidad para ordenarla. 

La única realidad para Heráclito es el devenir, solo hay una cosa en el mundo y es que no hay cosas

·PARMÉNIDES: EL FILÓSOFO DEL SER Y DE LA RAZÓN

Frase famosa: El ser es y el no ser no es / La inexistencia no existe.    El ser no se transforma

Parménides con su famosa frase esta partiendo de la física haciendo una metafísica totalmente opuesta a Heráclito ya que por un lado niega la transformación de la naturaleza y por otro lado afirma como ley fundamental de lo real, la identidad

Lo que me ofrecen los sentidos no existe: Si los sentidos me dicen que el ser se transforma los sentidos me engañan si realmente hubiera transformación sería ilógico.

La esencia es lo que no se transforma de algo lo que es fijo lo que no cambia.

Niega la trasformación de la naturaleza porque dice que la trasformación de la naturaleza implica necesariamente el paso del ser al no ser y del no ser al ser y para Parménides el no ser no existe. Para el filósofo pues la transformación que me muestran los sentidos es simplemente una apariencia mientras que el auténtico ser subyace a los sentidos y solo se muestra a la razón 

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