Teoría Semántica del Significado
Wittgenstein establece una fuerte correspondencia entre el lenguaje y el mundo. El lenguaje debe tener la misma estructura formal que el mundo, la misma forma lógica, de la misma manera que una ciudad y su plano comparten la misma estructura formal. Podemos decir que es la lógica la que determina la estructura del lenguaje y, por tanto, se sigue que la lógica expresa la estructura de la realidad. Según Wittgenstein, el mundo es un conjunto de hechos, es decir, un conjunto de relaciones entre objetos. La función de un nombre es representar un objeto y la de un enunciado representar un hecho. El lenguaje lógico es perfecto y se corresponde con la realidad, por lo que el análisis lógico del lenguaje nos abre las puertas del conocimiento de la realidad. La teoría semántica es la teoría del significado que entiende el lenguaje lógico como la relación referencial existente entre el lenguaje y el mundo. Para Wittgenstein, el significado de un nombre es el objeto nombrado, pero las proposiciones no tienen significado: tienen sentido, que es el hecho representado por la proposición.
El Lenguaje como Caja de Herramientas
Wittgenstein somete a crítica algunas de las tesis centrales definidas en esta obra:
- Rechaza la idea de que la esencia del lenguaje consiste en representar la realidad como lo haría un cuadro.
- Rechaza la idea de que solo tienen significado aquellos enunciados que describen hechos.
- Abandona la teoría semántica, que entiende que el significado de un nombre o proposición consiste en el objeto o en el hecho nombrado.
- Pasa a considerar el lenguaje como una caja de herramientas, que pueden ser utilizadas de diferentes maneras.
- Ninguna de ellas puede pretender tener una esencia fija más allá de los distintos usos a los que puede ser destinada.
- El lenguaje nos sirve para describir la realidad, dar órdenes, suplicar…
Pasará a entender el lenguaje como una actividad que desarrollamos en diferentes situaciones lingüísticas: los juegos del lenguaje. La teoría pragmática se ocupa del significado de las expresiones en los diferentes contextos y actos de habla que se usan, teniendo en cuenta las intenciones del hablante.
El Juego de la Argumentación
La argumentación es una actividad lingüística que se produce en un contexto comunicativo y que consiste en dar razones para presentar como válidas nuestras afirmaciones o nuestros actos. Un argumento es un conjunto de enunciados (premisas) que se presentan como razones que justifican la conclusión, que de algún modo se deduce de ellas. El nexo que existe entre las premisas y la conclusión se llama inferencia.
Elementos Constructivos de un Argumento
Las premisas son las razones que se presentan para justificar la conclusión que se sigue de ellas. Elementos constructivos de un argumento:
- Tesis: Enunciado que se quiere justificar. Generalmente es la conclusión.
- Razones: Hechos que se presentan para justificar la tesis.
- Garantía: Permite a las razones prestar apoyo a la tesis.
- Respaldo: Base última de la que depende la fiabilidad de la garantía.
Lógica Formal y Lógica Informal
Lógica: Rama de la filosofía que estudia las reglas que hacen que un argumento sea válido. La lógica no se ocupa de la verdad o de la falsedad de los distintos enunciados, sino de la relación de implicación o de inferencia que se da entre las premisas y la conclusión de un argumento. Esta relación puede ser de dos clases:
La Lógica Formal
Es la disciplina que se ocupa del estudio de los argumentos considerados como estructuras formales abstractas de deducción. En un argumento deductivamente válido, la conclusión se deduce necesariamente de las premisas; es decir, si estas son verdaderas, la conclusión no puede ser falsa, necesariamente ha de ser verdadera. En este tipo de argumentos se da una relación de implicación lógica entre las premisas y la conclusión (las primeras implican lógicamente a la segunda). Todo argumento que tenga esta forma será lógicamente válido, con independencia del valor de verdad de los enunciados de los que conste.
La Lógica Informal
Se ocupa de determinar la corrección de los argumentos (su aceptabilidad). Valora la verdad o falsedad. En este caso, la conclusión no se deduce necesariamente de las premisas.
La Lógica Simbólica
Tiene por objeto el análisis de los argumentos y se ocupa de la relación de consecuencia entre enunciados. Su fundador fue Aristóteles, aunque Leibniz es quien funda la lógica moderna. Lo primero que hace falta es construir un lenguaje artificial en el que se pudieran reflejar las ideas de un modo perfecto y sin ambigüedades. Serán Boole y Frege quienes creen la lógica matemática o simbólica.