1 :la libertad es la capacidad para obrar sin impedimentos ni restricciones , es la posibilidad de elegir y actuar socialmente, co libre albedrío y responsabilidad . Pero se necesitan limites en una sociedad democrática .Existe el libertinaje ( la libertad sin límites)y el determinismo (niegan la libertad y la libertad es una ilusión)   hay diferentes tipos de conductas que están determinadas*
D.Religioso (teológico) *ser divino*

D.Cosmológico

Se rige por leyes cósmicas*

D.Científico

Mi genética me determina |Están condicionados por conductas que ni podemos controlar| deterministas (conducta determinada )
≠libertad ( conducta condicionada)
|determinismo ≠ libre albedrío| |Respecto al libre albedrío;
-tenemos el control a cuanto nos sucede -responsabilidad moral ||conducta condicionada por -normas-educación -nivel adquisitivo|-
La libertad, la moralidad y la responsabilidades son conceptos interconectados que se complementan entre sí el ejercicio de la libertad implica actuar en acuerdo con principios éticos y morales y asumir consecuencias de nuestras decisiones y acciones.

3.El determinismo:Los filósofos y las filósofás deterministas niegan la libertad como algo inherenteal ser humano. Afirman que nuestra voluntad siempre estará determinada por factores que no podemos controlar, aunque no seamos conscientes, o por. Que lo que creemos que son acciones libres suceden, en el fondo, «obligadas.» por nuestros instintos o nuestro temperamento. Se distinguen varios tipos de determinismo:

D. Religioso:

Cuanto ocurre está regulado por el mandato divino, de forma que nuestro destino ya está decidido (predestinación). Es el defendido por Agustín de Hipona (siglos IV-V).   

D. Filosófico

Se fundamenta en el principio de causalidad todo en la naturaleza obedece a una causa, aunque se desconozca, como sostienen los estoicos  o B. Spinoza D. Científico:
La conducta está determinada por el instinto y el resultado de las acciones: es el conductismo de B. F. Skinner, en el Siglo XX; o bien por nuestra genética, postura representada por C. R. Dawkins  o E. O. Wilson

4.La concepción del ser humano de Platón es una forma de dualismo, ya que considera que el ser humano está compuesto por dos partes distintas pero interrelacionadas: el cuerpo y el alma, donde se describe cómo el cuerpo es considerado como la prisión del alma y está sujeto a la decadencia y la muerte, mientras que el alma es considerada como la parte divina y eterna del ser humano, que existe antes y después de la vida terrenal.Por otro lado en la concepción platónica, el alma humana tiene tres partes: el intelecto o la razón (que es la parte más alta y divina del alma), el espíritu o el coraje (que es la parte que busca la gloria y el honor) y los deseos o las pasiones (que es la parte más baja y animal del alma, que busca el placer y la satisfacción)

4.La concepción platónica del ser humano influyó en la obra de San Agustín de Hipona. Agustín adoptó el dualismo platónico y lo combinó con la doctrina cristiana de la creación divina del ser humano. Según Agustín, el ser humano fue creado por Dios con un cuerpo material y un alma inmortal, pero el pecado original lo separó de Dios y lo hizo propenso al mal y la corrupción.También decía que la salvación y la redención se logran a través de la fe en Cristo y la gracia divina.

A su vez, también influyó en el Racionalismo, una corriente filosófica que se desarrolló en el Siglo XVII(17) y que defendía la primacía de la razón en la adquisición del conocimiento. Los racionalistas como Descartes adoptaron el dualismo platónico y lo aplicaron a la teoría del conocimiento, afirmando que la mente y el cuerpo son dos sustancias distintas que interactúan entre sí.

Platón sosténía que la verdadera felicidad y realización solo se pueden lograr a través del conocimiento y la contemplación de lo divino y eterno

5.Moral= ‘costumbre o ‘manera de vivir’) se puede entender de dos modos: como contenido y como capacidad.El contenido es la conjunto de normas,valores o costumbres que determinan que un individuo sea considerado bueno en la sociedad .Hay muchas moralesNo se puede ser Amoral, porque la moral es una capacidad del S.H,los animales que se guían x instinto si son amorales pero los seres.Hum podemos ser inmorales en el momento que transgredimos la moral establecida por el grupo social. La moral es la capacidad humana de elegir la acción que se realiza, esta capacidad  moral es el modo especifico de un individuo (carácter) (forja mi carácter)La ética, en cambio, es la reflexión filosófica sobre los problemas que la moral nos plantea. La  ética=’carácter’: su tarea es forjar el carácter. Nuestras acciones deben ser guiadas x la ética,q se fundamenta en la razón.(-guía nuestra conducta)(-fabrica conocimiento)

5.En función de la racionalidad y la madurez moral de una conducta, Kant diferencia dos conceptos fundamentales:
Heteronomía moral-el s.Hum acata normas morales,no piensa q debe hacer
Autonomía moral- el s.Hum piensa q hacer en base a sus normas morales
La ética, como disciplina filosófica, tiene principalmente estas tareas:
• Aclarar el significado de los conceptos fundamentales de la vida moral: bien. Deber, libertad, voluntad, valor, etc.
• Fundamentar la moral, es decir, dar razones de por qué se debe actuar de una determinada manera, abríéndose al diálogo y a la crítica.
• Aplicar lo descubierto a campos que plantean serios problemas morales: el desarrollo tecnológico, la bioética o la economía. 

6. 
La capacidad moral es un rasgo exclusivo del ser humano, pero no nacemos con ella en su pleno desarrollo, sino con la disposición para aprenderla. En 1955, el psicólogo Lawrence Kohlberg realizó una investigación ética con jóvenes y descubríó que el razonamiento moral atraviesa tres niveles de desarrollo hasta alcanzar la plenitud:
• El nivel preconvencional.
La persona justifica sus decisiones morales x miedo al castigo.
• El nivel convencional.
La persona justifica sus decisiones por la aprobación de las personas próximas 
• El nivel posconvencional.
Es el grado más alto de maduración moral, que no alcanzan muchas personas. En él se anteponen los principios morales a los intereses personales y a las normas grupales.  La teoría de Kohlberg se basa en una serie de dilemas morales que se utilizaron para medir su grado de aceptación de las normas y los motivos de sus acciones morales. El más conocido es el dilema de Heinz.

7.En filosofía, los términos hipotéticos y categóricos se utilizan para clasificar los tipos de imperativos que existen. Un imperativo hipotético es aquel que se basa en una hipótesis o supuesto. Este tipo de imperativo establece que si se desea un determinado resultado, entonces se debe realizar una acción específica. Por ejemplo, «si quieres tener buena salud, debes hacer ejercicio y comer alimentos saludables». Por otro lado, un imperativo categórico es aquel que es incondicional y se aplica sin importar las circunstancias. Este tipo de imperativo establece que ciertas acciones son moralmente correctas en sí mismas, independientemente de cualquier otro objetivo que se busque con ellas. Un ejemplo de imperativo categórico es «trata a los demás como te gustaría ser tratado». En el texto citado, se menciona que todos los imperativos pueden ser hipotéticos o categóricos. Los imperativos hipotéticos se refieren a la necesidad práctica de una acción como un medio para alcanzar un objetivo deseado, mientras que los imperativos categóricos se refieren a la necesidad objetiva de una acción en sí misma, sin referencia a ningún otro fin.