LEYES NATURALES: Vinculadas con la autobservación 1 buscar la paz y seguirla consejo que la razón Le da al H 2- PACTA. Si querés la paz abandona el derecho natural, la libertad Natural en la medida que los demás lo hagan. Pacta y en ese pacto tenes q Abandonar la libertad absoluta. Que uno acceda, si los demás consienten también Y mientras se considere necesario para la paz y defensa de si mismo, a Renunciar a este derecho a todas las cosas y a satisfacerse con la misma Libertad, frente a los demás H, que les sea concedida a los demás con respecto A él mismo. 3-justicia 4 gratitud5 complacencia 6 facilidad de perdonar.

FINES DEL E:

abandona el derecho Natural para obtener la paz y así preservar la vidaCONCECUENCIAS DEL E:
Admite la monarquía, la aristocracia y la Democracia. Pero, muestra preferencia por la forma monárquica, por advertirla Más provista de recursos prácticos y de cualidades intrínsecas para actuar en El medio social.Como la soberanía reside en un hombre o en la asamblea de más De uno, y como en esta asamblea puede ocurrir que todos tengan derecho a formar Parte de ella, o no todos sino algunos hombres distinguidos de los demás, es Manifiesto que puedan emitir 3 clases de gobierno. Cuando el responsable es un Hombre, el gobierno es una monarquía; cuando lo es una asamblea de todos cuantos Quieren concurrir a ella, una democracia o gobierno popular; cuando la asamblea Es de una parte solamente, se denomina aristocracia.Quienes están descontentos Bajo la monarquía la denominan tiranía; a quienes le desagrada la aristocracia La llaman oligarquía; quienes se encuentran agraviados bajo una democracia la Llaman anarquía (falta de gobierno).

LEY CIVIL

Aquellas reglas que el E le Ha ordenado de palabra o por escrito o con otros signos suficientes de la Voluntad, para que las utilice en distinguir lo justo de lo injusto, es decr Para establecer lo que es contrario y que no es contrario a la ley.Son leyes Naturales: las que han sido leyes por toda la eternidad y también se llaman Leyes morales xq descasan en las virtudes morales como la justicia, la equidad Y todos los hábitos del intelecto que conducen a la paz y a la caridad.Leyes Positivas: unas son humanas, otras divinas y entre las leyes humanas positivas Unas son distributivas otras penales. DISTIBUTIVAS: las que determinan los Derechos de los súbditos, declarando a cada H en virtud de que adquiere y Mantiene su propiedad sobre las tierras o bienes y su derecho o libertad de acción: Estas leyes se dirigen a todos los súbditos. Penales: las que declaran que Penalidad debe inflingirse a quienes han violado la ley y se dirigen a los Ministros y funcionarios establecidos para ejecutarlas.. LAS LEYES POSITIVAS DIVINAS: ( puesto que las leyes naturales siendo eteras y universales son todas Divinas) son aquellas que siendo mandamientos de Dios son declaradas como tales Por aquellos a quienes Dios ha autorizado para hacer dicha declaración. LAS LEYES CVILES DEBEN DARSE A CONOCER DE MODO MANIFIESTO DE LO CONTRARIO NO SERIAN TALES,Así SUCEDE CON LA Promulgación DE LAS MISMAS A CARGO DE LOS H. EN EL CASO DE DIOSESTE DA A CONOCER SUS LEYES POR TRES CONDUCTOS: POR LOS DICATDOS DE LA Razón NATURAL, POR Revelación Y POR LA VOZ DEL H QUE HACE MILAGROS.Existe ota distinción: FUNDAMENTALES Y NO FUNDAMENTALES se estima como fundamental , en unaquella que en virtud de la cual cuando una Ley se suprime el E decae y queda totalmente arruinado como una construcción cuyos Cimientos se destruyen.

LEY Y DERECHO CIVIL

El derecho es libertad: concretamente aquella libertad que la ley Civil nos deja.Pero la ley civil es una bligacion y nos arrebata la libertad Que nos dio la ley de la naturaleza. La naturaleza otorgo a cada H el derecho a Protegerse a si mismo por su propia fuerza y a invadir a un vecino sospechosos, Por vía de prevención pero la ley civil suprime esta libertad en todos los Casos en que la protección legal puede imponerse de modo seguro. En este sentido Lex (ley) y jus (derecho) son diferentes de obligación y libertad.Limites de la soberanía: Hobbes Siempre ha criticado la división De poderes, sosteniendo vigorosamente la tesis de la soberanía absoluta. El soberano no tiene Ningún límite exterior a su poder. Pero Es soberanamente racional; por consiguiente, no tiene el poder de hacer lo que Quiera, a menos de hacer discutible su soberanía. Las principales limitaciones de la soberanía Son la razón y, en cierta Manera, la conciencia profesional del soberano. No sería razonable que el soberano no buscara el interés de su pueblo, que se confunde Con su propio interés. El Deber coincide con la utilidad El bien del soberano y el del pueblo no pueden Ser separados