Concepcion dualista del hombre

Unidad 3 Antropología filosófica

1_ ¿qué reflexiones podemos hacer sobre el mito de Edipo?


Acerca del mito de Edipo se puede reflexionas sobre el destino del hombre que está condenado al error  y al dolor. Al error porque cree alcanzar el conocimiento, pero no ha logrado el conocimiento personal. Y al dolor por las consecuencias que acarrea la falta de conocimiento que nos lleva a situaciones de angustia.

2_ ¿Cuáles son los problemas de los q se ocupa la antropología filosófica?


Para esta disciplina, sujeto y objeto del conocimiento coinciden, puede el hombre objetivarse a si mismo, por lo tanto la antropología filosófica se ocupa de qué es el hombre y cuál es el fundamento de la naturaleza humana.

3_ Cuales son, según vattimo, las 2 características de la concepción del hombre en la modernidad que están cambiando en el mundo presente.

La primera de las características es que no se puede sostener la idea de historia unitaria y progresiva, ya que en la modernidad el curso de los acontecimientos es representado por el punto de vista del hombre europeo.

La segunda característica  es la llegada de una sociedad de la comunicación generalizada por el protagonismo de los medios, lo que acarrea infinitos puntos de vista y ninguno puede imponerse como verdadero frente a las demás.

4_ caracterice los 3 tipos de vida de acuerdo con Aristóteles

Aristóteles distingue 3 grados de vida de acuerdo con los distintos tipos de alma y sus funciones, cada uno es superior a la anterior y la incluye.

Primer grado de vida


Es el más elemental e inferior, donde está presente el alma vegetativa, la cual cumple una función vegetativa.

Segundo grado de vida:


aquí está presente el alma sensitiva la cual cumple con una función sensitiva.

Tercer grado de vida:


Corresponde al alma intelectual, la que atañe a los hombres, y cumple una función pensante

5_ defina al hombre desde la concepción de Aristóteles


Diferencia de la concepción pitagórica-platónica.

Para Aristóteles el hombre es un ser viviente compuesto de un cuerpo ( materia) y alma ( forma del compuesto humano ). Considera que cuerpo y alma no son 2 realidades unidas, sino que son una realidad única, que sin 2 elementos que pertenecen a una sola sustancia, a un solo ser.

En cambio, la tradición pitagórica-platónica, sostenía una concepción dualista al afirmar que el alma era algo separable y que transmigra de cuerpo en cuerpo.

6_ que es lo que diferencia al ser humano del resto de los seres vivientes


Lo propio de los seres humanos es el alma, que tiene la capacidad de la razón y de la palabra.

Esto es lo que distingue a los hombres de los demás seres vivos, ya que el hombre tiene la capacidad de hablar, resolver conflictos, de razonar y  de argumentar.

7_ cuales son los 3 tipos de razón y como se relacionan con los tipos de hombres


Aristóteles dice que la razón tiene 3 niveles y que no todos los hombres lo alcanzan.

A_ capacidad de comprender lo racional, lo que le permite obedecer y ejecutar órdenes, como los esclavos.

B_ capacidad no solo de comprender sino también de tomar decisiones, tal como las mujeres.

C_ capacidad de deliberar que es el nivel superior, que no solo plantea respuestas a los problemas, sino que pueden evaluar las condiciones de estos.

8_ De un ejemplo actual de los 3 tipos de razón que define Aristóteles, señale la semejanza y la diferencia


El ejemplo actual se da en las grandes empresas donde existe un directorio capaz de deliberar, tomar decisiones, dar órdenes y dirigir al conjunto; un establecimiento ejecutivo o gerencial que toma decisiones a partir de las reglas del directorio y por último los trabajadores que son los que obedecen al directorio.

La diferencia es que este orden en las modernidades funcional y en la antigüedad creían que era un orden natural.

9_ que innovación introduce la filosofía cristiana de San Agustín en la concepción del hombre


El pensamiento de San Agustín respondió a la necesidad de una nueva sistematización filosófica.

Por un lado la gran tradición grecolatina, su asimilación y absorción dentro de la nueva realidad, y por otro lado, el tratamiento de problemas tales como la libertad, la historia, el hombre concebido como persona, etc.

10_Cual es la doble limitación de la voluntad libre o libre albedrio


La voluntad o libre albedrio tiene una limitación ontológica que depende de la finitud del hombre y una limitación moral que depende del pecado original, por el cual la naturaleza humana esta debilitada en su tendencia al bien. Para superar esta debilidad se auxilia de la gracia para obrar según el impulso del espíritu y no de la pasión.

11_ como define san Agustín al ser humano

Para san Agustín el hombre puede definirse como un alma que se sirve de un cuerpo. Es un ser compuesto de alma y cuerpo. El alma es un principio permanente espiritual (inmortal e inmaterial) que anima al cuerpo ( mortal y material ). El hombre es la unidad del alma con el cuerpo.

Sostiene que el hombre tiene como fin la felicidad que solo pude hallarse en dios. El hombre según san Agustín es un ser creado para dios.

12_explique la teoría agustiniana de las 2 ciudades


San Agustín afirma que el hombre fue creado para vivir en sociedad, a partir de esto, elabora su teoría de las 2 ciudades, en donde se universalizan las múltiples culturas. Una es la ciudad de dios donde los hombres eligen vivir según el espíritu y la otra es la ciudad terrenal, que es la de aquellos que han elegido vivir según las pasiones, o sea, transgrediendo el orden querido por dios para los hombres y el mundo.

13_ Explique la metáfora de la “mayoría de edad”


Kant habla de la mayoría de edad no entendida cronológicamente sino como la falta de conciencia histórica del hombre.

El hombre del siglo 18 comienza a prescindir de tutores (como la iglesia), y considera que, a partir de su libertad, ya puede caminar solo, sin que le dicten las acciones a seguir, es decir, sin que le digan que tiene q decir, que callar, que hacer y que no hacer. Esta librtad exige responsabilidad y autodominio. Es con la conciencia sobre esto que se logra la “mayoría de edad”.

14_ a que se llama crítica

El cuestionamiento de descartes no solo cuestiona al conocimiento sino también a la sociedad en su conjunto.

Cuestiona las posibilidades y los límites de la realidad, y esto es lo que llamamos critica.

El hombre solo se consideraba digno de ser hombre si se comportaba críticamente respecto a la realidad y no aceptaba el orden establecido.

15_ como se concibe la libertad

La libertad en la búsqueda de las riquezas es condición de progreso y fuente de la desigualdad social. La libertad radical llega hasta la afirmación de que el hombre tiene el derecho infinito de igualar el mundo conforme a su pensamiento.

16_ como se concibe la igualdad

No era la igualdad material lo que se proclama, sino la libertad política y jurídica, la igualdad ante la ley. El ideal es una sociedad lo más igualitaria posible. En la cual la libertad pudiera ser ejercida por todos los ciudadanos por igual.

17_ cuales son los 2 tipos de vida y las 2 concepciones del hombre que señala Nietzche. Caracterice las diferencias.

Nietzche señala que existen, básicamente, 2 tipos de vida diferente que se corresponden con 2 concepciones del hombre diametralmente opuestas, una a la que llamó “noble y otra a la que llamo “vil”.

El hombre noble se caracteriza por afirmar y defender su propia forma de ser, por desarrollar sus capacidades y poderes, que era que la vida avance aunque ello implique su propia muerte o destrucción, y llama malo a todo lo que no busca lo mismo que el.

El hombre vil es aquel que en lugar de afirmarse a si mismo realizando potencialidades, trata de sobrevivir sin arriesgar nada.

18_ A que llama Nietzche “ moral de los esclavos”

De “ la moral de los esclavos” proviene todo nihilismo.Parte de decir – “… el otro es malo, y como es malo, yo soy bueno…”- , y es partir de una definición negativa, el esclavo se define a partir de una negación del otro, y con esta inversión se crea la moral que ha presidido toda la historia.

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