Filosofía Analítica

Del griego analýein, “disolver”. Surge en Gran Bretaña y países anglosajones a principios del siglo XX con Moore, Russell, Wittgenstein y Austin. Esta corriente, basada en la lógica formal y el análisis del lenguaje, entiende los problemas filosóficos como pseudoproblemas generados por un uso inadecuado del lenguaje. Protagoniza el llamado “giro lingüístico”: la filosofía no construye teorías sobre el mundo, sino que funciona como una “terapia” que clarifica y disuelve confusiones conceptuales. Marcó el paradigma dominante en universidades anglosajonas e influyó directamente en la filosofía del lenguaje y la lógica contemporánea.

Pragmatismo

Del griego pragma, “acción”. Surge en Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del XX con James, Peirce, Dewey y Putnam. Afirma que los problemas importantes son de tipo práctico y que la filosofía debe ser menos especulativa. El sistema cognitivo humano no representa fielmente el mundo, sino que sirve para sobrevivir y desenvolverse en él; por ello, estudia cómo el lenguaje realiza acciones en el mundo. Amplió el foco analítico desde la lógica pura hacia las consecuencias prácticas del pensamiento, anticipando la filosofía del lenguaje ordinario.

Fenomenología

Del griego phainómenon, “lo que aparece”, y lógos, “estudio”. Surge en Alemania a principios del siglo XX con Husserl y Heidegger. Busca la objetividad estudiando cómo los fenómenos aparecen en la conciencia bajo el lema “ir a las cosas mismas”, superando los conceptos abstractos para centrarse en la experiencia pura. Introduce la intencionalidad —toda conciencia es “conciencia de algo”— y la epojé o suspensión del juicio sobre el mundo externo. Expandió los temas filosóficos y sirvió de base directa para el existencialismo al poner el foco en la relación concreta entre sujeto y entorno.

Existencialismo

Del latín existentia, “lo que surge o emerge”. Surge en Francia a mediados del siglo XX con Sartre, Beauvoir y Camus. Defiende que “la existencia precede a la esencia”: el ser humano no tiene una naturaleza fija y debe inventarse mediante sus elecciones, siendo el único responsable de sus actos. Este peso de la libertad radical genera angustia, pero es la única vía hacia una vida auténtica. Simone de Beauvoir aplica esta idea al género: “mujer” no es un destino biológico, sino una construcción cultural.

Teoría Crítica

Del griego krinein, “juzgar”. Surge en Alemania en los años treinta del siglo XX con Horkheimer, Adorno, Habermas y Honneth, como corriente heredera del marxismo. Considera que la filosofía debe descubrir los defectos de la sociedad y proponer alternativas emancipadoras. Critica la razón instrumental —que trata a las personas como piezas de una maquinaria en busca de eficacia y beneficio— y propone una razón crítica que denuncie la manipulación de las masas para lograr una sociedad libre y justa. Anticipó debates contemporáneos sobre medios de comunicación, redes sociales y capitalismo tardío.

Estructuralismo

Del griego krinein, “juzgar”. Surge en Alemania en los años treinta del siglo XX con Horkheimer, Adorno, Habermas y Honneth, como corriente heredera del marxismo. Considera que la filosofía debe descubrir los defectos de la sociedad y proponer alternativas emancipadoras. Critica la razón instrumental —que trata a las personas como piezas de una maquinaria en busca de eficacia y beneficio— y propone una razón crítica que denuncie la manipulación de las masas para lograr una sociedad libre y justa. Anticipó debates contemporáneos sobre medios de comunicación, redes sociales y capitalismo tardío.

Filosofía de la Sospecha

Del latín suspicio, “mirar desde abajo”, “desconfiar”. Es un término acuñado por Paul Ricœur en el siglo XX para referirse a Marx, Nietzsche y Freud. Agrupa a los pensadores que desenmascararon las ilusiones de la conciencia: Marx ve en las ideas una cobertura de intereses económicos, Nietzsche denuncia la moral como voluntad de poder encubierta, y Freud revela que el yo consciente está dominado por el inconsciente. Los tres coinciden en que la realidad profunda está oculta tras apariencias que hay que descifrar. Resultó decisiva para el estructuralismo, el psicoanálisis y la teoría crítica.

Filosofía Española

Del latín philosophia, “amor a la sabiduría”. Surge en España a lo largo del siglo XX con figuras como Unamuno, Ortega y Gasset y María Zambrano. Es un pensamiento humanista y vitalista que rechaza la abstracción pura para centrarse en la realidad concreta del individuo. Su núcleo es el raciovitalismo de Ortega: “Yo soy yo y mi circunstancia”, es decir, la razón no puede entenderse fuera de la vida y el contexto histórico de cada persona. Zambrano aporta la “razón poética”, que integra sentimiento e intuición en el conocimiento. Influyó en la hermenéutica europea y abrió enfoques filosóficos que integran la dimensión estética del conocimiento.