La Naturaleza Filosófica del Concepto de Persona
El estudio de la persona humana presenta un desafío filosófico fundamental. Las cuestiones que surgen de los diversos enfoques positivos (biológicos, antropológicos, históricos, morales, jurídicos o religiosos) no son meramente yuxtaponibles o integrables. Requieren una sistematización filosófica para comprender la complejidad inherente a la noción de persona.
Condiciones para la Aparición de la Idea de Persona
La idea de persona emerge en un contexto histórico específico, ligado a las relaciones sociales y culturales de las religiones terciarias, donde el ser humano comienza a diferenciarse del resto de los animales. La existencia de una sociedad de personas no solo demanda una cultura desarrollada (hominización), sino también una civilización. Esto implica la presencia de:
- La ciudad
- La escritura
- Un sistema de derecho
El derecho, como sistema de normas que trasciende la voluntad individual del gobernante, es crucial. La persona se configura dentro de un sistema normativo, funcional y artificial, creado por el hombre. Dentro de este marco, la persona puede alcanzar un desarrollo dialéctico, reconociendo la existencia de diversas perspectivas y evoluciones de la idea de persona.
El Planteamiento Filosófico del Problema de la Persona Humana
El núcleo del problema filosófico de la persona humana reside en la naturaleza de la conexión entre sus componentes: personalidad e individualidad. Las preguntas clave incluyen:
- ¿Son conceptos distintos o idénticos?
- Si son distintos, ¿cuál es la naturaleza de su conexión?
- ¿Cuál es el momento constitutivo de cada componente? ¿Se origina uno antes que el otro?
- ¿Cómo se articula la relación entre el hombre y la persona? ¿Son diferentes o idénticos?
La Perspectiva Dialéctica en el Abordaje Filosófico de la Persona
No existe una respuesta única y definitiva sobre la Idea de Persona. Existen múltiples concepciones, y el objetivo filosófico es determinar cuál es la más potente, es decir, aquella capaz de integrar o explicar las demás. Por ello, las ideas de persona sistematizadas no son equivalentes.
Es necesario adoptar una postura, eligiendo una o varias concepciones en función de la construcción de un sistema coherente con las premisas actuales. Sin embargo, esta elección no se basa en la superioridad intrínseca de la idea seleccionada, sino en su capacidad para delimitarse a través de la negación de alternativas, lo que requiere un análisis riguroso de estas últimas.
Criterios para una Concepción Filosóficamente Rigurosa de la Persona
Una idea de persona rigurosa, desde la perspectiva del presente, debe respetar la autonomía de la persona en relación con entidades praeterhumanas (divinas, angélicas o extraterrestres). Una concepción que subordine la responsabilidad y la libertad de la persona a la influencia de tales entidades sería mitológica o metafísica, al no salvaguardar esta autonomía relativa.
Concepción de la Persona: Conexión con la Historia y sus Consecuencias
Desde los saberes contemporáneos (biológicos, antropológicos, etc.), la conexión entre el individuo humano y su personalidad se entiende principalmente en un plano histórico-cultural.
La Idea de Persona Ahistórica
La concepción ahistórica de la persona la considera intemporal y no evolutiva, manteniendo una uniformidad a lo largo de la historia, tanto a nivel grupal como individual.
Consecuencias de la perspectiva ahistórica:
- Desde un punto de vista histórico, el hombre del Paleolítico no podría ser considerado persona.
- Desde una perspectiva ahistórica, un feto solo podría ser considerado una realidad personal formada metafóricamente.
Esto no impide reconocerle derechos. Por prudencia política, la muerte de un feto podría considerarse un asesinato, especialmente en contextos de políticas de fomento de la natalidad o prevención de despoblaciones.
La Idea de Persona Histórica
La perspectiva histórica, en contraste, permite comprender la evolución y las diferencias en la concepción de la persona a lo largo del tiempo y las culturas.
Clasificación de las Teorías de la Persona
El criterio para clasificar las diversas teorías de la persona se basa en la distinción entre categorías e Ideas trascendentales. Esta distinción permite incluir teorías que niegan la necesidad de un tratamiento filosófico de la idea de persona, intentando definirla a través de ciencias positivas o fuentes de conocimiento superiores no filosóficas.
De esta distinción se derivan tres grandes grupos de concepciones:
- Teorías reduccionistas: Reducen las Ideas a categorías.
- Teorías metafísicas: Se basan en principios trascendentes no filosóficos.
- Teorías dialécticas: Abordan la persona desde un proceso de desarrollo y confrontación de ideas.