Explorando el Pensamiento Político Antiguo: Cuestionario Esencial

Cuestionario de Repaso: Fundamentos del Pensamiento Político Antiguo

Introducción a la Historia de las Ideas Políticas

  1. Explique el rasgo distintivo del concepto “Historia de las Ideas Políticas”.

    Es la disciplina científica que utiliza los métodos de la Ciencia Política y la Ciencia de la Historia para estudiar el nacimiento y evolución de las doctrinas políticas. No se limita a describirlas, sino que también comprende el estudio de las condiciones sociales, económicas y culturales en las que surgieron y se desenvolvieron tales doctrinas.

  2. Clasifique las siguientes civilizaciones como orientales u occidentales: Egipto.

    • Orientales: Babilonia, China, Fenicia, Persia.
    • Occidentales: Grecia, Roma.
  3. Mencione en orden sucesivo las 4 edades de la Historia de Occidente.

    • Edad Antigua, Edad Media, Edad Moderna, Edad Contemporánea.

Filosofía Griega y sus Corrientes

  1. ¿Cuál fue la preocupación fundamental de los filósofos presocráticos?

    Se centraron en el estudio de la Naturaleza (physis).

  2. Describa el aporte de los presocráticos para la superación de las explicaciones mitológicas de la naturaleza.

    Los presocráticos buscaron superar la mitología aplicando la regla: “La naturaleza se explica por la naturaleza”. Ese esfuerzo, que implica sustituir las respuestas míticas por ideas racionales, se conoce como “Paso del mito al logos”.

  3. Mencione tres autores presocráticos que defendieron una concepción monista.

    • Tales, Anaximandro y Anaxímenes.
  4. Enuncie las ideas políticas de Pitágoras de Samos.

    • Teoría dualista: Atribuyeron el origen de todas las cosas a dos principios opuestos, que representaron mediante la dualidad de los números (par e impar).
    • En política, defendieron el gobierno de los sabios, denunciaron a los tiranos y recomendaron la comunidad de bienes (abolición de la propiedad privada).
  5. Explique la contraposición entre las ideas de Parménides y Heráclito.

    • Teoría del Ser (Parménides): El principio de todas las cosas, que no cambia y permanece sin movimiento.
  6. ¿Cuál era el arché (principio de todas las cosas) para Empédocles?

    • Cuatro elementos (aire, tierra, fuego y agua) y dos fuerzas (amor y odio).
  7. ¿Por qué las escuelas socráticas rechazaron la forma de gobierno democrática?

    La rechazaron por la amarga experiencia del juicio y condena de Sócrates por un tribunal popular.

  8. Enuncie tres escuelas de pensamiento que defendieron la abstención política.

    • Escuela de Megara, Escuela de Cirene, Epicúreos.
  9. ¿Cuál fue la concepción política defendida por la Academia?

    Defendió la preponderancia de sus tesis frente a las doctrinas de las escuelas socráticas menores: la Escuela de Megara, los cirenaicos y los cínicos.

  10. Explique las ideas de los cínicos respecto a la política.

    • Rechazaron la existencia del poder político.
    • Negaron validez a las leyes de la ciudad.
  11. Explique el ideal cosmopolita de los estoicos y diga si se aplica en la realidad del mundo actual.

    El ideal cosmopolita se refiere a la concepción de una comunidad universal.

  12. ¿Cuál era el modo de producción existente en la polis de Atenas?

    El modo de producción de Atenas y las demás polis de Grecia Antigua era el esclavismo.

  13. Explique los dos ideales de la democracia ateniense.

  14. ¿Considera usted que en Atenas todas las personas tenían iguales derechos?

  15. Mencione la preocupación principal del historiador Tucídides.

    Su concepción política era realista y tenía como preocupación principal recoger los hechos, conductas e instituciones tal como son.

  16. Señale dos rasgos comunes de los sofistas.

    • Los sofistas trataron temas culturales y éticos, orientando su esfuerzo en resolver los problemas concretos y urgentes de la polis.
  17. Explique el relativismo defendido por el sofista Protágoras.

    Protágoras reconocía que no existen dos pueblos que tengan leyes idénticas. Resumió esta idea con la frase “El hombre es la medida de todas las cosas”.

  18. ¿Cuál era la función del daimon (voz interior) según Sócrates?

    Sócrates pensaba que la voz interior (daimon) guía a cada hombre en la búsqueda de la verdad y que la persona que cultiva la mayéutica puede aprender a escuchar mejor a su daimon.

  19. ¿Por qué la doctrina de Sócrates rompe con las enseñanzas de los cosmólogos?

    Sócrates se centró en la conducta humana, llegando a afirmar: “Nada me enseñan la tierra y los árboles, sino los hombres en la ciudad”.

  20. Mencione dos motivos de la oposición de Sócrates a los sofistas.

    • Los sofistas elaboraban discursos verosímiles y convincentes (creíbles aunque no necesariamente verdaderos), mientras que Sócrates invitaba a buscar de manera incesante la verdad.
    • Los sofistas consideraban que todo era relativo, por ello, las conclusiones de cada persona sobre la virtud eran válidas. Sócrates, en cambio, afirmaba que la virtud no es relativa y que es necesario dejarse guiar por la voz interior para llegar a conclusiones válidas sobre la virtud.
  21. Comente el pensamiento ético de Sócrates: “Sólo por ignorancia se hace el mal”.

  22. ¿Considera usted que la doctrina de Sócrates es favorable a la forma de gobierno democrática?

  23. ¿Cuál es la concepción filosófica de Platón?

    Su concepción filosófica es el idealismo. Para Platón, coexisten el Mundo de las Ideas y el Mundo de los Objetos.

  24. ¿Cuáles son las dos principales obras de teoría política escritas por Platón?

    • Las Leyes
    • La República
  25. Mencione las cinco formas de gobierno descritas por Platón en su obra La República.

    • Timocracia
    • Oligarquía
    • Democracia
    • Tiranía
  26. ¿Por qué la tiranía es la forma de gobierno con mayor injusticia según Platón?

    Es una forma de gobierno llena de injusticia, surgida de la corrupción de la democracia. En ella, dominan la violencia y los caprichos del tirano, y se elimina a todos los que se oponen a este gobierno.

  27. Explique las funciones de las tres clases sociales que existen en el Estado platónico ideal.

    • La resolución de los asuntos públicos corresponde a la clase de los gobernantes filósofos.
    • Hombres y mujeres deben ser iguales.
    • Abolición de la propiedad privada y la familia para las clases superiores (gobernantes y guerreros).
    • Los gobernantes deben cultivar la sabiduría para no caer en la corrupción.
    • La educación para cada miembro de la sociedad garantizará que los individuos conozcan la virtud suprema: la Justicia.
  28. Señale el propósito de Platón al viajar a Sicilia.

    Su propósito fue ayudar al tirano Dionisio I a mejorar las leyes de la ciudad.

  29. Enuncie dos características del gobierno propuesto por Platón en su obra Las Leyes.

    • El trabajo se encuentra dividido entre las tres clases sugeridas por Platón: los gobernantes filósofos, los guerreros y los labradores y artesanos.
    • La resolución de los asuntos públicos corresponde a la clase de los gobernantes filósofos.
  30. ¿Cuál fue la experiencia de juventud que marcó el pensamiento de Platón?

    Quedó profundamente marcado por la amarga experiencia de haber presenciado en su juventud el juicio, condena y muerte de Sócrates.

  31. ¿Cuál fue el objetivo político que orientó el pensamiento platónico?

    Su objetivo fue concebir una forma de gobierno ideal donde una injusticia como la cometida con Sócrates no pudiera repetirse.

Pensamiento Político Romano

  1. Describa el contexto sociopolítico en que vivió Aristóteles.

    Una nueva potencia surgió al norte de Grecia: el reino bárbaro de Macedonia, cuyos dirigentes sentían gran admiración y aprecio por la cultura de los griegos. Aristóteles fue preceptor de Alejandro Magno, lo que ilustra el gran interés de los macedonios en adquirir la ciencia y filosofía de Grecia.

  2. Mencione las formas puras de gobierno según Aristóteles y determine el criterio empleado para calificarlas así.

    • Existen tres formas puras de gobierno: monarquía, aristocracia y democracia. En ellas, los gobernantes velan por el bien común y respetan las leyes.
  3. Mencione las formas degeneradas de gobierno según Aristóteles y determine el criterio empleado para calificarlas así.

    • Las formas degeneradas son la tiranía, la oligarquía y la demagogia. En ellas, los gobernantes solo velan por sus intereses particulares y no respetan los límites previstos por las leyes.
  4. ¿Cuál era la forma de gobierno preferida por Aristóteles?

    Prefería una sociedad ideal, basada en la forma mixta de gobierno que combinara de manera equilibrada elementos de la democracia y la aristocracia.

  5. Señale dos diferencias entre la doctrina de Platón y la de Aristóteles.

    • Platón: Sigue la tradición ética de Sócrates, identificando la virtud con el conocimiento (ética del saber).
    • Aristóteles: Postula la ética de la felicidad. La virtud es el punto medio entre dos excesos. Quien logra la virtud mediante la moderación, alcanza la felicidad, que es el bien mayor.
  6. Explique la organización social de la República Romana.

    La República Romana se fundamentaba en la existencia de dos clases sociales principales: los patricios y los plebeyos. La clase social de los patricios estaba compuesta por personas que afirmaban descender de los primitivos fundadores de Roma, poseían tierras y eran los llamados a formar parte del ejército romano. La otra clase social, heterogénea, se denominaba plebeya y abarcaba a todas las personas libres que no pertenecían a la clase de los patricios. Dentro de los plebeyos, existían dos grupos principales: los adsidui, es decir, los que poseían bienes; y los proletarios, que no poseían bienes. En todo caso, los plebeyos tenían menos derechos que los patricios y se hallaban limitados en su derecho de participar en los asuntos políticos de Roma. Los esclavos, carentes de todo derecho y marginados de la comunidad humana, formaban el resto de la sociedad.

  7. ¿Cuál era el modo de producción en Roma Antigua?

    El modo de producción fue esclavista.

  8. Mencione una característica destacada del pensamiento romano.

    Una característica destacada del pensamiento de Roma es su sentido práctico.

  9. Señale una diferencia entre el pensamiento griego y el pensamiento romano.

  10. ¿Cuáles eran las principales instituciones políticas de la República Romana?

  11. Explique el simbolismo de la historia de Cincinato.

    Cincinato simbolizaba el ideal romano de servicio público y la virtud tradicional de sacrificar el bien particular por el bien mayor de la Patria Romana.

  12. Enuncie las ideas políticas de Catón el Censor.

    Sus ideas políticas consistían en aplicar las virtudes de la tradición romana en la gestión pública. Tales virtudes eran: lealtad, austeridad, laboriosidad, sentido práctico y probidad. Buscaba de esta manera recuperar el antiguo ideal de servicio público que había representado Cincinato.

  13. ¿Cuál fue la Escuela de Pensamiento de Grecia Antigua que tuvo mayor influencia en Roma?

    Fueron los estoicos quienes tuvieron mayor influencia dentro de Roma.

  14. ¿Cómo caracterizó Polibio al gobierno de la República Romana?

    Lo caracterizó como mixto y equilibrado.

  15. Explique la teoría de la combinación de los factores de poder elaborada por Polibio.

    Polibio decía que Roma había logrado combinar de manera armónica los diferentes factores de poder, logrando un gobierno ideal.

  16. ¿Cuál era el principal objetivo político de Cicerón?

    El principal objetivo político buscado por Cicerón era evitar la caída de la República y restaurar la pureza y dignidad del gobierno republicano.

  17. ¿Cuál es la naturaleza del Estado según Cicerón?

    Según Cicerón, “La República es la cosa del pueblo; y el pueblo no es el conjunto de todos los hombres asociados de cualquier modo, sino reunidos por un acuerdo común respecto al Derecho y asociados por causa de utilidad”.

  18. Describa la teoría de la ley natural enseñada por Cicerón.

    La ley natural es “el principio del derecho, la esencia de la naturaleza humana, el criterio racional del hombre prudente, la regla de lo justo y de lo injusto”.

  19. Ante un conflicto entre ley natural y ley escrita ¿cuál debe prevalecer según Cicerón?

    Según Cicerón, debe prevalecer la ley natural.

  20. ¿Cómo entendía Cicerón el ideal de justicia?

    Para Cicerón, la idea de justicia es objetiva y se deriva de la misma ley natural; por tanto, no puede ser un producto de la convención humana.

  21. Explique la consecuencia política de la idea de Cicerón: “Todos somos siervos de la ley para poder ser libres”.

    Esta idea tiene como consecuencia política la limitación por ley del poder absoluto de los gobernantes. Por eso dijo también: “El magistrado es la ley que habla”.

  22. Señale un rasgo común entre los pensadores romanos Cicerón y Séneca.

  23. ¿Cuál fue la gran obra del primer emperador romano César Augusto?

    Su gran obra fue la Pax Romana.

  24. Señale una diferencia en el ejercicio del poder durante las etapas del Imperio Romano: Principado y Dominado.

    • Principado: El emperador no es considerado como gobernante absoluto, sino solamente como primer magistrado del Estado, compartiendo su poder con el Senado.
    • Dominado: El emperador no es considerado como gobernante absoluto, sino solamente como primer magistrado del Estado, compartiendo su poder con el Senado.
  25. Enuncie dos ideas éticas de Séneca.

    • Revestir a la filosofía de un sentido práctico: dar consuelo ante los sufrimientos de la vida.
  26. Explique el mito de la edad de oro del pensador romano Séneca.

    El Mito de la Edad de Oro, que Séneca describe en la epístola XC, consiste en la afirmación de que los seres humanos vivieron en los orígenes del mundo en un estado natural de felicidad e inocencia, sin pensar en dañar a otros, compartiendo los bienes de la naturaleza y dejándose gobernar por los sabios.

  27. Explique el ideal de comunidad universal defendido por Séneca y diga si se aplica en el mundo actual.

    El ideal de comunidad universal implica que el ser humano debe superar los límites angostos de la ciudad o la patria.

  28. Entre el gobierno de un déspota y el gobierno de la multitud ¿cuál es el mal menor para Séneca?

    Ante la corrupción generalizada, es preferible el gobierno de un déspota al gobierno de la multitud.

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