Vocabulario Ortega Gasset filosofía

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El Problema del conocimiento en Ortega y Gasset consiste en intentar resolver en Antagonismo entre objetivismo y escepticismo.
Ortega nos explica que en La tradición filosófica se han dado dos interpretaciones opuestas del conocimiento:
El objetivismo O dogmatismo y el escepticismo O subjetivismo.
El primero declara Que la realidad existe en sí misma y Que nos es posible su conocimiento; a la vez, defiende la idea de que la Verdad sólo puede ser una y la misma, con independencia de las peculiaridades, Cultura y época a la que pertenezca el individuo que la alcance. El Conocimiento es posible si cuando la verdad se hace presente en el mundo humano Se hace presente sin ser deformada por El sujeto que conoce; de ahí que el sujeto cognoscente deba carecer de Peculiaridades, textura o rasgos propios, tenga que ser extra-histórico y estar más allá de la vida, puesto que la vida es Historia, cambio, peculiaridad. La mayor parte de autores han defendido este Punto de vista, par Frente A esta doctrina tenemos el  subjetivismo: Es imposible el conocimiento objetivo puesto que los rasgos del sujeto cognoscente, sus peculiaridades, influyen fatalmente En el conocimiento. El subjetivismo es relativismo, termina negando la Posibilidad de la verdad, del acceso al mundo, y concluye en la idea de que Nuestro conocimiento se refiere a la apariencia de las cosasLa realidad es sin embargo múltiple, No existe un mundo en sí mismo, existen tantos como perspectivas; y Cada una de ellas permite una verdad: la verdad es aquella descripción del Mundo que sea fiel a la perspectiva.
La única perspectiva falsa es la que Quiere presentarse como única, la que se declara como no fundándose en punto de Vista alguno. Por ello la pretensión de poseer una verdad absoluta y excluir de ésta a otras épocas y otros pueblos es gratuita. Cada perspectiva capta una Parte de la realidad, de ahí la importancia de todo hombre y toda cultura, Todos ellos son insustituibles pues cada uno tiene como tarea mostrar, hacer Patente el mundo que se le ofrece en virtud de su circunstancia.
La perspectiva es uno de Los componentes de la realidad y cada vida es un punto de vista sobre el Universo. Si se pudieran reunir todos los puntos de vista, tendríamos la Verdad La suma de las perspectivas Es la visión global del mundo de los otros y del nuestro. La apertura al mundo De los otros nos da la posibilidad de huir de nuestra visión dogmática de la Realidad y constituir así lo que Ortega llama el PANORAMA, el cual se acerca más a la realidad como suma de Realidades individuales Puesto que Ortega nos propone una modificación de la idea de ser, no es extraño Que acompañe a esta propuesta la reivindicación de una nueva forma de conocer La realidad: la realidad primordial, la vida, sólo puede captarse adecuadamente Mediante el recurso de la razón vital y de la razón históricaOrtega y Gasset llamó racio-vitalismo a Su sistema filosófico. Es la filosofía que tiene como tema explícito la Reflexión sobre la vida y el descubrimiento y explicación de sus categorías Fundamentales El problema del ser humano Y de la moral en Ortega y Gasset trata sobre pensar en la realidad radical, es Decir, pensar en la realidad en la que descansan todas las demás: la Correlación entre subjetividad y mundo, entre yo y circunstancias, es Decir la vida.Ortega Se refiere a la vida de cada cual, al vivir concreto; es la palabra que Utilizamos para referirnos a nuestro experimentar la realidad,la Vida es el conjunto de vivencias y el ámbito en el que se hace presente todo,Ortega nos dice que “el hombre no tiene naturaleza, sino que tiene Historia”; su ser es hacerse, es Devenir y proyecto, es construirse en el tiempo.Vivir es encontrarse en el Mundo; papel de la circunstancia. El mundo es un elemento fundamental de la vida, no algo exterior a Ella, y junto con el yo forma los dos Ingredientes inseparables de la vida. Ortega presenta la imposibilidad De separar mundo o circunstancia y yo o subjetividad. El mundo nos es tan Básico y fundamental que incluso nos damos cuenta antes de él que de nosotros Mismos. El vivir es siempre ocuparse con las cosas del mundoes Convivir con una circunstancia; en ese encuentro con lo otro distinto a Uno mismo se va formando nuestro yo: Yo Soy yo y mi circunstancia. Cuando Ortega insiste en la circunstancia Termina hablando también de la perspectiva, y ello porque el hombre es un ser Circunstanciado, inscrito en la realidad espacio-temporal que le ha tocado Vivir y de la que le es imposible separarse definitivamente. Esto es Precisamente una perspectiva: el ámbito desde el que es posible experimentar la Realidad– La vida es fatalidad y libertad. La primacía de la Circunstancia en la vida de las personas, el hecho de que la vida es siempre un Darse en una circunstancia y un atender y estar en el mundo, le condujo a creer Que no es posible la defensa absoluta De la libertad. El mundo que nos ha tocado vivir, nuestra Circunstanciano es Algo que podamos elegir; la circunstancia en la que estamos instalados y en la Que se desenvuelve nuestra vida, determina nuestro yo y no está en nuestra mano Su modificación


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