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Porque defiende aristoteles que la etica debe estar supeditada a la politica

ARISTÓTELES: EL HOMBRE COMO ANIMAL POLÍTICO (POLÍTICA)


Para Aristóteles el ser humano es un ser sociable por naturaleza.El individuo, que busca siempre la felicidad, no la puede encontrar solo, sino que la tiene que lograr en la polis. El hombre se manifiesta en dos hechos:1. Sólo el hombre posee logos.Sólo el hombre es capaz de expresarse y conocer qué es lo bueno o lo malo.La razón humana es por naturaleza social.2. Sólo la polis es autosuficiente. El individuo aislado no puede bastarse Seguir leyendo “Porque defiende aristoteles que la etica debe estar supeditada a la politica” »

Porque aristoteles considera inseparable el cuerpo y el alma

A Aristóteles no le convence lasolución dada por Platón a los problemas planteados por la teoría de Parménides el cuál afirmó que el ser tenía que ser único e individual// PARA Platón existen dos mundos: Msensible e inteligible.Las ideas tenían las características del ser de Parménides,pero en vez de ser una eran múltiples.Para Platón sólo los seres del mundo de las ideas son verdareros seres,mientras que los seresde este mundo son sólo apariencias del ser//ARISTÓTELES se seprara Seguir leyendo “Porque aristoteles considera inseparable el cuerpo y el alma” »

Por qué defiende aristóteles que la ética debe estar supeditada a la política

La ética aristotelica:


Aristóteles se ocupa de la ética fundamentalmente en dos obras: Etica a Nicómaco y Ética a Eudemo. La Etica a Nicómaco es el libro más sistemático y consistente que conservamos de Aristóteles. Como es habitual en él, empieza haciendo un inventario de las teorías éticas anteriores , las somete a crítica y finalmente expone la suya. Como ya sabemos, Aristóteles clasifica las ciencias en Teóricas; ciencias contemplativas (fisica, metafísica), Prácticas; ciencias Seguir leyendo “Por qué defiende aristóteles que la ética debe estar supeditada a la política” »