LOS ARCAICOS
CAMINOS HACIA LA VERDAD
*somos conocedores de la verdad: aspiramos a
conocer
el ser del hombre, del mundo *2 en un principio, el conocer e investigaba como
una función orgánica sin concederle al
conocimiento un valor especial *3:
seaspiraba a un conocimiento superior que se halla más alla de lo sensible: el
alma tiene vida verdadera y puede existir independientemente de la materia *4
para eraclito el conocimiento de la verdad implica un pensar conforme al logos;
la razón *5empedodes
decía que penábamos con la sangre porque esta constituida
por la mezcla de los elementos sangre, bilis, linfa *6el hombre empieza a
entender el mundo y a interpretarlo, empieza por lo mitico y poco a poco lo va
entendiendo científicamente *7 el saber se ha encontrado con lo mitico y lo
incrédulo con la fe y la duda, con lo religioso, con la teoría y la práctica,
con la verdad y el error *8 el hombre invento el fuego, el arte de comunicarse
a través del lenguaje, culturalmente a gobernarse a imponerse normas, deberes y
derechos.
DOGMATISMO
CLASICO
*1: para socrates, la
ciencia se fundamenta en los conceptos, cuando
se le comunica un color a un oyente, este no capta el color por el oído, sino
que se debe al
concepto del color que tiene archivado en la mente. *2 para socrates,
la enseñanza es el arte de despertar las ideas dormidas en el alma del
discípulo *3 para platon, la posibilidad de la verdad radica en el origen
celestial del alma, que desde el sumo bien ha caído misteriosamente en cuerpos
mortales 4. Para Platón, el alma encuentra en si misma los conceptos, no los
crea, luego el conocimiento conceptual es innato.5. El conocimiento
no surge de la experiencia
sensible que capta las casas concretas, sino que su fundamento lo constituyen
los conceptos universales. 6. Platón el
conocimiento procede del ejercicio de la
razón. 7. Platón dice que el conocimiento tiene diferentes etapas:a. La
opinión: es un conocimiento de las imágenes b. La episteme: es el saber
propiamente c. La ignosis: son los
arquetipos u originales conocimientos 8.
Dudar y creer pertenece a la opinión y el conocimiento verdadero, consiste en
una contemplación directa de ideas. 9. Para Aristóteles, la realidad objetiva
captada a través de los sentidos constituye
el conocimiento.10. Establece que el
concepto es la forma universal de donde parte toda prueba científica de la demostración.11. Decía San Agustín: El
conocimiento es verdadero siempre y cuando sus ideas se asemejan a las ideas divinas depositadas en nosotros
por Dios.12. Para San Agustín ,el conocimiento sensitivo nos permite
percatarnos de los objetos que nos rodean ; el conocimiento racional nos
permite conocer los objetos temporales y se conocer ciertas verdades
científicas. Ejm: Las matemáticas ; el conocimiento contemplativo permite
conocer la sabiduría plena es la luz que procede de Dios quien capacita a la
mente humana .
KANT Y EL
CRITICISMO1
La teoría del conocimiento está contenida en la crítica de la razón
pura.2.Razón pura es la capacidad que tiene el espíritu de conocer y elaborar
discursivamente conocimiento. 3.La
Filosofía en un comienzo, se basa en su poder cognoscitivo .4.Para Kant el
criticismo es una teoría del conocimiento que la razón es capaz de alcanzar
discursivamente ,sin intervención de la experiencia .5.Para Kant , el
conocimiento humano nace de :a-La intuición sensible ,nos capacita para recibir
impresiones que es el vehículo mediante el cual nos viene dado el objeto
suministrándonos los datos .
EL
POSITIVISMO
1 El término fue adaptado por 1era vez por Saint Simon.2 El
fundador fue Augusto Comte.3 Para esta corriente, la ciencia es el único
conocimiento posible y el método de la ciencia es el único válido.4 El método
de la ciencia es descriptivo por cuanto describe los hechos y muestra las
relaciones constantes entre esos hechos que se expresan a través de las leyes.5
El método de la ciencia se extiende a todos los campos de la indagación y de la
actividad humana.6 Establece que la calidad del pensar es quien configura la
sociedad.7 la única verdad que existe es la relativa. Es relativa porque
depende de nuestros sentidos y del grado evolutivo del pensar humano.8 Para
Hediberto Spencer, es una evolución necesaria e inevitable porque la sociedad
evoluciona por crecimiento.9 La evolución es ascendente, positiva o negativa,
porque desde el punto de vista social y moral es un proceso continuo.10 El
hombre se adapta a las exigencias de su ambiente biológico y social.11 La
evolución tiene su base en el mundo real, en el mundo de las cosas, en los
hechos y fenómenos.12 La evolución tiene por causa suprema la incognocible de
ello dependen las leyes, las formas de percepción, el espacio, el tiempo, la
materia, la fuerza, el movimiento.
RACIONALISMO Y EMPIRISMO:
El racionalismo señala la razón
como fuente primaria y primordial. 2.Establece los siguientes tipos
de saber :a)Saber particular que es causal,
contingente y directo que se orienta al vivir practico. b)El saber de los principios y
cualidades que son lógicamente necesarios y de validez universal c)El saber particular es sensorial
de la experiencia o empiria indispensable para la vida social y
subsistencional. Es producto del que hacer diario. 3.El autentico conocimiento del
origen teórico con conclusiones de la razón admitidas universalmente. Ej: los
principios matemáticos 4.El empirismo tiene como fuente
de saber la experiencia 5.El racionalismo es la postura
que pone a la razón una confianza y limite, componente para resolver cuestiones
inherentes a la vida humana. 6.Rechaza lo que no tenga una
explicación lógica, todo lo irracional
