1.INTRODUCCIÓN: LOS DIFERENTES TIPOS DE RAZÓN

Racionalidad teórica:

tipo de razón que No tiene, en principio, más fin que permitirnos conocer qué es la realidad e Históricamente, se ha desarrollado a través de la ciencia y de la filosofía.

Racionalidad práctica:

tipo de razón que Está relacionada con la ética y con la política (que debo hacer o cómo debo Relacionarme con mis semejantes).

Racionalidad instrumental:

tipo de razón Que está relacionada con la técnica y las tecnologías (qué sé hacer o qué puedo Construir).

Se habla de estas dos últimas, puesto que el hombre como <<animal racional>> no es Simplemente “saber” sino “saber hacer”, es decir, actuar en el mundo y sobre el Mundo.

La tradición de Occidente Insistía en que el ser humano era, ante todo, un “animal racional”, homo Sapiens, es decir, que tanto en el orden filogenético como en el Ontogenético, la primera dimisión humana era la inteligencia y a partir de ahí, Surgieron las demás facultades y actividades. Para entender esto mejor tenemos Que tener en cuenta los siguientes conceptos.

Ontogénesis:

Se refiere a los procesos Que sufren los seres vivos desde la fecundación hasta su madurez (ciencia).

Filogénesis:

se ocupa de los cambios y Evolución de las especies. Tanto en el orden filogenético como en el Ontogenético el hacer procede al conocer o pensar (ciencia).

1.1.LA GNOSEOLOGÍA Y LA EPISTEMOLOGÍA

Gnoseología:

ciencia que se encarga de Explicar cuál es el origen del conocimiento así como de clasificar los Diferentes grados del conocimiento. Otra parte importante de la gnoseología se Encarga de la reflexión acerca de los límites del conocimiento humano.

Epistemología:

término que se utiliza Para designar la teoría del conocimiento científico. En otras palabras, es la Teoría del conocimiento científico. Su objeto de reflexión está, pues, más Acotado. También se encarga de clasificar las diferentes ciencias en función de Diversos criterios así como de analizar, valorar y cuestionar los métodos Científicos, la fiabilidad, los límites de la ciencia y sus implicaciones.

2.LA ESTRUCTURA DEL CONOCIMIENTO: SUJETO Y OBJETO

Conocer Significa darse cuenta de algo o, simplemente, “saber algo”. Si pensamos en Ello, nos daremos cuenta que para que haya conocimiento es necesario que Existan dos elementos que se oponen y se necesitan mutuamente: el sujeto que Conoce y el objeto que es conocido. El término “sujeto” se refiere a Todo ser que tenga la capacidad de darse cuenta de algo, es decir, que tenga Algún grado de conciencia. El objeto del conocimiento es todo aquello de lo que Podemos darnos cuentas. En primer lugar, nos damos cuenta de nuestras Experiencias más inmediatas y de los objetos que las causan. Pero también nos Damos cuenta de ideas, creencias… Tenemos acceso casi inmediato a todos los Datos que nos proporcionan los sentidos así como a algunos  contenidos de nuestra memoria o de la Imaginación. De los objetos físicos conocemos de forma inmediata sus Apariencias, lo que se nos muestra; de lo que está más allá de las apariencias Sólo podemos tener un conocimiento mediato.

Sensibilidad:

capacidad de recibir Impresiones o de ser afectadas por los objetos del mundo exterior o interior. Viene dada por los sentidos y a través de ellos percibimos esos objetos.

Razón:

facultad que nos permite Solucionar problemas complejos de adaptación al medio, crear Conceptos y establecer relaciones entre ellos para conocer de forma universal y Abstracta los objetos de la realidad.

Abstracción:

operación mental que Consiste en separar una carácterística de un todo concreto esta carácterística No tiene existencia sin el todo, con el objetivo de reflexionar sobre ello.

2.1.EL CONOCIMIENTO SENSIBLE

Conocimiento sensible:

es aquel Conocimiento que nos proporcionan directamente los sentidos. Es un conocimiento De lo concreto y conforma lo que se denomina experiencia (en griego “empiría”). Los animales tienen conocimiento sensible, no es exclusivo del hombre.

2.2.EL CONOCIMIENTO RACIONAL O INTELIGIBLE

Conocimiento inteligible:

es aquel Conocimiento que trasciende los datos de los sentidos, tenemos acceso a él Gracias a la razón. Ésta lo conoce aplicando conceptos universales a la Experiencia y formando juicios y razonamientos. Exclusivo de los seres humanos.

Prejuicio:

del latín “praejudicium” (juzgado de antemano) es el proceso de formación de un concepto o juicio sobre Alguna cosa de forma anticipada, es decir, antes de un tiempo, implica la Elaboración de un juicio u opinión antes de una preponderancia de la evidencia O antes de una experiencia directa o real.

Inferencia:

acto de derivar una Conclusión a partir de una serie de juicios conocidos o premisas. Constituye el Acto de razonar en el razonamiento racional.

Razonamiento:

es un proceso donde se parte De juicios conocidos para concluir con otro juicio que se deriva de los Anteriores.

Racionamiento deductivo:

consiste en Inferir un juicio denominado conclusión a partir de uno u otros, denominados Premisas, de los que se deriva necesariamente.

Racionamiento inductivo:

consiste en Llegar a una explicación general de un tipo de fenómeno partiendo del análisis Concreto de algunos fenómenos del mismo tipo de carácter particular.

3.LOS NIVELES DE COMPRESIÓN Y DE ENTENDIMIENTO DEL MUNDO

Niveles De compresión del mundo

Opinión:

término referido a un grado de Posesión de la verdad con respecto a un conocimiento que se afirma como Verdadero sin tener garantías de validez, por lo tanto, es una apreciación Subjetiva.

–Usos De creencias-

4.CONOCIMIENTO Y VERDAD

4.1.EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: ¿QUÉ ES CONOCER?

-subrayar-

4.2.EL CONOCIMIENTO PROPOSICIONAL

Conocimiento proposicional:

tipo de Conocimiento intelectual que se da cuando un sujeto sabe lo que es algo; si ese Algo es verdadero, si cree en esa verdad y si hay fundamento para creer. [Creencia justificada verdadera].

Proposición:

oración enunciativa que Puede ser verdadera o falsa y expresa lingüísticamente el juicio.

Proposición empírica:

afirma o niega algo Acerca del mundo. Tiene contenido empírico que se puede contrastar con la Experiencia, y que puede contradecirse.

Proposición formal

no tiene contenido Empírico. No dicen nada acerca del mundo, sino de las relaciones entre Símbolos. No puede contradecirse, ya que lo opuesto sería imposible.

Conocimiento práctico

Tipo de Conocimiento que se tiene cuando se poseen las destrezas necesarias para llevar A cabo una acción.

4.3.¿QUÉ CONDICIONES TIENE QUE CUMPLIRSE PARA QUE UN SUJETO AFIRME QUE SABE ALGO?

-Condiciones-

Creencia

Convicciones, no siempre Conscientes, con las que contamos y que nos permiten actuar y manejarnos en el Mundo. Se da cuando estamos seguro de algo, pero no tenemos pruebas suficientes Para demostrarlo. Esta incapacidad argumentativa es la que la diferencia del Conocimiento.

4.4.PROBLEMA DE GETTIER

Problema de Gettier

Es un problema de Gnoseología moderna que surge al presentar contraejemplos a la definición de la Lógica proposicional del <<conocimiento>> como “creencia verdadera Justificada”.

-Soluciones al problema de Gettier-

4.5.EL PROBLEMA FILOSÓFICO DE LA VERDAD

La verdad como aceptación lógica

La Verdad es la coherencia de los juicios o enunciados mientras que la falsedad es La contradicción a la incoherencia.

La verdad desde el punto de vista ontológico

Lo verdadero es lo que es; lo falso, lo que no es. Por ejemplo, en el Enunciado “Este es un collar de oro”, lo verdadero tiene que ver con la Autenticidad de material del que se afirma que está hecho el collar. Si el Collar es de oro, es falso que sea de plata. Desde esta última perspectiva, el Problema nos lleva a la distinción entre realidad (lo que es) y apariencia (lo Que parece ser pero no es). Esta distinción ha sido objeto de una larga Polémica en la historia de la filosofía.

La verdad se identifica con la Realidad auténtica, en oposición con la realidad aparente; es decir, los hechos Verdaderos frente a los aparentes y engañosos.

La verdad desde el punto de vista Gnoseológico

El término verdad y su correlativo, falsedad, es una Propiedad de los juicios y creencias. Es decir, la verdad o la falsedad es una Propiedad no atribuible al mundo en cuanto tal sino a lo que nosotros creemos Acerco del mundo y de los hechos que en el acaecen.

4.6.INTERPRETACIONES FILOSÓFICAS DE LA VERDAD

Verdad como correspondencia

Se basa en La correspondencia del pensamiento con los hechos. Teniendo, que una proposición es verdadera cuando concuerda con los hechos, y es falsa cuando no Coincide con los hechos.

Verdad como éxito

Considera que una Proposición es verdadera cuando es útil y, por tanto, conduce al éxito. Una Proposición es verdadera si es puesta en práctica tiene resultados positivos.

Verdad como perspectiva

Consiste en Saber dar cuenta de la realidad desde la perspectiva vital en la que nos Encontramos, sin perder de vista que nuestra perspectiva debe completarse con Otras. La verdad es algo que se alcanza paulatinamente, a medida que se aúnan Perspectivas.