La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento

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-Lamarckismo:

 primera teoría global de la evolución biológica. Se la debemos a Jean Baptista
Monet, caballero de Lamarck (1809). Afirma que hay una progresión gradual desde unos
organismos más simples a otros más complejos; el mecanismo por el que se producen los
cambios es la adaptación al ambiente; el uso de determinados órganos produce su desarrollo y
perfección y dichos caracteres adquiridos se transmiten a la siguiente generación, permitiendo
una mejor adaptación al entorno.

-Darwinismo:

 segunda teoría sobre la evolución biológica dada a conocer por Darwin y Wallace
en 1858, afirma que hay una progresión gradual de organismos simple hacia organismos más
complejos. El mecanismo fundamental que dirige los cambios es la selección natural
provocada por una lucha por la supervivencia de la que sobreviven los individuos
genéticamente mejor adaptados, que son los que transmiten sus caracteres a la siguiente
generación.

-Teoría sintética:

teoría sobre la evolución biológica que afirma que las mutaciones explican las
variaciones causales de los organismos que se heredan, y que la selección natural dirige el
curso de la evolución eliminando las variaciones no adaptativas y perpetuando a los individuos
mejor adaptados. En la actualidad, la teoría más extendida sobre el origen del ser humano y
sostiene que somos una especie más dentro del proceso evolutivo siguiendo una línea que la
paleontología actual trata de descifrar a partir del estudio de restos fósiles.

-Hominización:

proceso de evolución biológica que ha dado lugar a la especie humana tal y
como es en la actualidad, el Homo sapiens sapiens.


-Humanización:

 proceso mediante el cual el Homo sapiens experimenta un proceso que le
permite independizarse progresivamente de la presión natural del medio dado al que se
adapta no solo actuando condicionado por su estructura fisiológica, sino también a través de
un mundo de cultura que él crea y le hacer ser como es.



-Ser humano (Sócrates):

el hombre es esencialmente un ser moral y racional, su “obligación”
moral es trazar un camino que transcurra por la senda de la virtud, entendida ésta en el marco
del intelectualismo moral socrático, según el cual “obra bien quien conoce el bien”. De este
modo el camino moral es el camino del conocimiento.


-Ser humano (Platón):

 el hombre está compuesto de alma:
La parte inmaterial e imperecedera
que procede del mundo inteligible, y cuerpo: la parte material y corrompible que habita el
mundo sensible. En el diálogo “Fedro” nos describe alegóricamente su concepción del alma,
valíéndose de la alegoría del carro alado. El alma tiene una parte racional, representada por el
auriga, una parte irascible, representada por el caballo blanco y una parte concupiscible,
representada por el caballo negro.

-Alma (Aristóteles):

principio tanto de vida como de racionalidad. Para Aristóteles, dado que el
alma es principio de vida y existen distintos niveles de vitalidad, es necesario distinguir
distintas almas o partes del alma: alma vegetativa, presente en plantas, animales y hombres y

permite las funciones vitales básicas; el alma sensitiva, presente en animales y hombres,
permite el conocimiento sensible (la percepción), el apetito inferior (deseos y apetitos
relacionados con el cuerpo), y el movimiento local; alma intelectiva solo se encuentra en el
alma humana es la responsable de que el ser humano posea facultades como la voluntad o el
intelecto.

Estructuralismo:

 teoría filosófica que plantea que el ser humano no es el creador de las
normas, valores y estructuras culturales, sino el producto de todo ello. Según esta teoría, el
hombre obra según patrones sociales y culturales que le otorgan su identidad. Nacemos en el
seno de una determinada estructura familiar, social y cultural, de tal modo que nuestra
individualidad no puede sustraerse de todos esos elementos, pues contribuyen decisivamente
a que seamos lo que somos ahora.



-Existencialismo:

movimiento filosófico que subraya que lo que caracteriza fundamentalmente
a los seres humanos no es el hecho de poseer una esencia común o una naturaleza que todos
compartimos, sin el hecho de que cuando nacemos somos un ser dotado de una gran
indeterminación. El hecho de estar dotados de conciencia y ser libres hace de cada uno de
nosotros un ser abierto a múltiples posibilidades, cada uno construye su propia identidad a
medida que va tomando decisiones. Sin embargo, el hecho de tener que elegir
constantemente qué hacemos con nuestra vida y asumir la responsabilidad de nuestros
aciertos y errores, puede generar sentimientos de angustia ante la sensación de inseguridad
que surge cuando no logramos dotar de sentido a nuestra existencia.


-Socio biología:

teoría filosófica que defendíó una tesis similar a la estructuralista, pero basada
en las ciencias naturales. Tomando como base una teoría darwiniana ampliada, son las
aportaciones de la genética,, pretendíó explicar todos los comportamientos sociales e
individuales a partir de patrones de conducta innatos. Para esta corriente la cultura
desempeña un papel secundario en la acción humana.
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