Grandes lineas del pensamiento de Platón

CONTEXTO:                                                                         TEMA 3 Platón

1.                             1 PLATÓN Y SU TIEMPO


Aristocles Que seria apodado Platón por sus anchas espaldas nacíó en Atenas en el año 427. Procedía de una familia de nobles por ello Platón tenía una cierta inclinación A la política.
Sus primeros años están marcados por el conflicto entre Esparta Y Atenas. La vencedora Esparta impuso unas duras condiciones de paz y Atenas Perdíó su hegemonía y un general restableció la democracia.

Platón mostro Una temprana inclinación hacia la creación literaria. Sus intereses hacia la Política acabaría por conducirle a la filosofía que lo hizo acercarse al Entorno de Sócrates que convivio con él cerca de 8 años. Al condenar a Sócrates A muerte Platón huyo de Atenas y se refugió en Megara.

A la edad de 40 años estableció comunicaciones con la comunidad pitagórica en Siracusa que Posteriormente fue expulsado y se cree que vendido como exclavo.

Regreso a Atenas y organizo una comunidad llamada Academia en donde la filosofía deja de Ser una mera actividad intelectual para convertirse en una actividad vital.

En sus últimos años de vida decidió revisar y corregir su pensamiento ya que realizo 3 Viajes a Sicilia desastrosos para él.

2.2.LA OBRA Platónica


Platón es el primer filósofo de quien nos han llegado una Amplia colección de escritos. Posee la forma literaria del diálogo. En muchos Escritos Platón despliega una enorme maestría dramaturga. En sus obras el Personaje principal es Sócrates. L a clasificación de los escritos platónicos Son:

-Escritos de juventud o socráticos. Se manifiesta la Influencia socrática de manera que Platón es un transmisor del pensamiento del Maestro.

-Escritos de transición. Comienza a vislumbrarse en ellos el Genuino pensamiento platónico.

-Escritos de madurez. Son denominados escritos platónicos y Son los mas elaborados a nivel literario. Representan el platonismo clasco que Tanto influirá en siglos posteriores, en estas obras se desarrolla su teoría de Las ideas.

-Escritos de vejez. En esta etapa Platón comienza a poner en Juicio su pensamiento de todas sus etapas previas y le surge la preocupación Por problemas lógicos y cosmológicos.

Aunque las mayoría de sus obras fueron transmitidas Oralmente.

3.SU Formación. SENTIDO GENERAL DEL PLATONISMO

El interés de Platón por la filosofía fue temprano, sin Embargo su amistad con Sócrates tranformará su pensamiento y también su vida. Además el platonicismo recogerá influencias de las corrientes filosóficas Anteriores.

El pensamiento platónico debe bastante al eleatismo que Sostiene la duplicidad de lo real: mundo sensible. Platón también es deudor de Heráclito acepta la realidad física que se encuentra en un continuo devenir y También se nota la influencia de Anaxágoras y Demócrito.

La herencia recibida por los sofistas y Sócrates. Platón Hace una oposición socrática al relativismo social y moral de distintos Filósofos, frente al convencionalismo, Platón está convencido de la existencia De principios universales que deben regir el comportamiento de los seres Humanos. La mayéÚtica socrática se habrá transformando en la dialéctica Platónica.

El contacto con los círculos pitagóricos va a conferir al Platonismo su carácter definitivo. La creencia en la preexistencia del alma Humana, de su transmigración y la necesidad de purificar nuestra vida, se Convierten en rasgos carácterísticos de la antropología platónica y le da una Gran importancia a las matemáticas para la purificación de la vida.

RESUMEN Platón


En Platón encontramos la teoría delas ideas que da respuesta a lo relativo a la antropología, la justicia y la política, al conocimiento y la realidad.

Platón tenia una visión pesimista del ser humano pero creía en la educación para su mejoría. Utiliza el mito, las metáforas ya que es un gran poeta. Todas las obras de los pensadores son un pie de página de Platón. Las preocupaciones de él son la esencia de la política.

(CONTEXTO ACABADO)


8. POLÍTICA Y SOCIEDAD


En Platón, política y filosofía se hayan estrechamente unidas Ya que el modelo justo de gobierno debe fundarse en el conocimiento de la Realidad humana, no debe haber oposición entre las virtudes Individuales(éticas) y sociales (políticas). El intelectualismo platónico surge Como una respuesta al relativismo de los sofistas.

8.1 TIPOS DE CONSTITUCIONES


En varios escritos Platón trata sobre la variedad de formas Políticas y las clasifica dependiendo si persiguen o no el bien común de los Ciudadanos. Pero es en la República donde encontramos el modelo platónico de sociedad Que mas habrá de influir en el futuro. Allí se distinguen cuatro tipos de Gobierno ilegítimos:

-La timocracia : usurpación del poder pro parte de los Guerreros y origina un gobierno fundando en el honor. Mas tarde los guerreros Acaban por enriquecerse debido a la rapiña y se originará una forma de poder Asentada en el dinero.

-La oligarquía: es semejante al hombre avaro ; se encuentra Inspirada por ansias materiales y consideraciones exclusivamente económicas, su Exceso de riqueza producirá un desequilibrio social provocando conflictos Porque los ciudadanos reclamaran igualdad.

-Democracia: equivalente al hombre despreocupado. La Democracia aboca el desorden que aprovechará alguien audaz que se hará con el Poder a la fuerza buscando su beneficio personal, dando lugar a la tiranía.

-La tiranía: hombre violento y egoísta, llevara a su vez a La timocracia.

8.2 EL MODELO SOCIAL DE LA República


Para Platón la “ciudad feliz” se fundamenta en la armónía de Las partes, en la correspondencia entre ciudadanos y leyes, Platón concibe la Sociedad como un órgano vivo.

En la República Platón asocia una virtud a cada tipo de Alma:

-Alma racional, cuya virtud correspondiente sería la Prudencia.

-Alma irascible, cuya virtud sería la fortaleza.

-Alma concupiscible: a la que corresponde la templanza.

La justicia es el resultado del equilibrio entre los Estamentos sociales en su persecución del bien común bajo la tutela de la Razón; los estamentos son tres:

-Magistrados o gobernantes, que conducen a sus conciudadanos Guiados por la sabiduría.

-Guardianes o guerreros, encargados de defender a la Colectividad tanto de los ataques de otras ciudades como de los desordenes Internos.

-Productores que constituyen las bases del trabajo.

La necesidad de colectividad han de imperar sobre los Interés particulares. Los gobernantes deben ser los mejor preparados; esta Aristocracia no tiene como fundamento ni la riqueza ni la herencia sino la Sabiduría.

El conocimiento del bien es indispensable para poder Gobernar adecuadamente; lo que legítima el poder es la sabiduría, de ahí que el Gobernante haya de ser un filósofo.

Para llevar en adelante este plan social es necesario la Regeneración de los valores y las costumbres. Dicha trasformación solo puede Lograrse si se sostiene en un sistema de enseñanza que haga viable el Imperio De las leyes sobre los caprichos individuales, de estas ideas nace el Comunismo.

8.2.1 COMUNIDAD DE BIENES


Platón considera la supresión de propiedad privada para los Guardianes y magistrados( ls productores no) para evitar que los impulsos Egoístas afloren entre la población.

También defiende la necesidad de abolir la familia. Para Ello, la única familia ha de ser la comunidad; para acabar con las preferencias De unas personas sobre otras, la uníón sexual se realiza por sorteo evitando el Nacimiento de personas con defectos. Los niños que nazcan de estas uniones Pasarán a disposición de instituciones estatales, donde todos recibirán un Trato idéntico y evitar el cariño de los padres hacia los niños.

8.2.2LA Educación


La educación es el medio imprescindible para el bienestar Social.

Platón rechaza el modelo educativo tradicional fundando en La enseñanza de los poetas, propone su expulsión ya que mienten y transmiten Modelos de conductas asociales. La poesía se basa en la imitación ofreciendo Sombras de sombras, ampliando la mentira. Platón propone una enseñanza fundada En la gimnasia y en la música, que tienen como fin el cultivo del cuerpo y Alma. Mas tarde los jóvenes se irán adentrando en las matemáticas y la filosofía.

En la sociedad platónica no se distingue a los ciudadanos en Virtud de su genero, el hombre es idéntico a la mujer. La mujer puede Desarrollar también su culto y mentalidad si tiene los dotes.

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