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2. Términos

• Verdad: se refiere a lo único que no se puede dudar, es decir, a la certeza, la intuición mental. 
• Método: se refiere a un conjunto de reglas que no tienen función de algoritmo.
• Luz natural:
Refiere a la capacidad natural de la razón para conocer, pero para conocer necesitamos el método.

• Escuelas: termino despectivo que hace referencia a la escolástica. 
• Capaz: se refiere a la luz natural de la razón y, en concreto, la luz que nos permite conocer todo, y su respuesta es que la razón a veces no nos permite conocer todo.
• Lógica: se refiere a la lógica aristotélica, la cual no sirve para aprender nada nuevo. 
• Dividir: se refiere al proceso de análisis o descomposición de lo complejo en partes más simples que sí podemos intuir. 
• Simples: se refiere al proceso de división que tiene que pasar hasta que llegamos a las ideas más simples.
• Orden: puede ser referencia a dos tipos de orden: el orden natural que son las cosas como se nos presentan; y el orden racional que está impuesto por la razón.
• Supongo: se refiere a que el proceso de la duda metódica es artificioso que tiene un carácter hipotético.
• Dios: ser perfecto capaz de poner en las personas la idea de perfección
• Pensamiento: se refiere a las ideas.
• Yo soy: se refiera a algo que se piensa, es la afirmación necesaria.
• Dudaba: se refiere al proceso de duda metódica, acaba con la constatación de la duda como algo propio de la naturaleza del pensamiento, que es equivalente a la imperfección.
• Perfecto: se refiere literalmente a lo “acabado”, a algo que no le hace falta nada. En contexto se refiere a Dios quien posee todas las cualidades posibles.
• Pensamientos exteriores: Descartes pone en suspenso estas ideas porque su objetividad no está garantizada. 
• Ideas: objetos propios del pensamiento, y, por tanto, son la realidad inmediata para el pensamiento humano.

3. Ideas

• Absoluta necesidad del método ya que no se puede investigar sin él, ya que sería perjudicial.
• Definición del método.
• Nuevo método a partir de la lógica, la aritmética y la geometría.
• Necesidad de reducir el número de reglas, ya que sería más práctico.
• Regla 1
• Regla 2
• Regla 3
• Regal 4
• Método geométrico el único en demostraciones 
• Aplicabilidad del método de la geometría a todo.
• Aplicación del método a la propia geometría.
• La puesta en duda del mundo exterior al pensamiento.
• El origen de mis pensamientos: ¿En Dios o en mí mismo? Y no necesito de Dios para tener ideas.
• ¿Puede existir el pensamiento al margen del cuerpo? Según Descarte si se puede.
• ¿Si existiera un genio maligno invalidaría el hecho del pensamiento?
• Conclusión: mientras esté pensando existo como un pensamiento 
• Si dudo no soy perfecto.
• Plantea la idea de perfecto.
• Solo puede provenir de algo perfecto.
• No es aplicable a las cosas del exterior
• La idea de perfección no puede proceder de la nada
• La idea de perfección tampoco puede proceder de algo imperfecto porque se rompería la proporción de causa efecto.
• La única respuesta es que provenga de un ser que posea todas las perfecciones.
• Si dependiera de él lo hubiera hecho perfecto


2. Términos

• Libertad: se refiere a la posibilidad de disponer de la propia persona y de los bienes, sin llegar a ser libertinaje. 
• Ley natural: la presencia de la ley divina en un ser racional consiste en el reconocimiento en cualquier ser racional de sus derechos a vida, salud, propiedad y libertad.

• Razón: proviene de Dios. 
• Vida, salud, libertad: es el contenido de la ley natural. 
• Señor soberano: se refiere a Dios como creador del hombre. 
• Justicia: hace referencia a aquellos individuos que no respetan la ley y, por tanto, el ser humano se ve forzado a someterse a la justicia. Esta puede ser tomada por mano propia o someterse al poder legislativo. 
• Estado de naturaleza: hace referencia al hipotético estado anterior a la sociedad civil. Se caracteriza por la libertad plena, pero sin leyes ni jueces que establezcan límites y aseguren los derechos de los individuos.
• Gobierno supremo: se refiere a la política que los individuos delegan a un poder que se constituye como soberano. Solo está sometido a la ley divida. 
• Poder legislativo: se refiere al gobierno supremo. Es el encargado de hacer leyes respetando el derecho natural y también es el encargado de nombrar a los jueces. 
• Leyes: son aquellas necesarias para poder salir del estado de naturaleza. 
• Bien público: dado que el poder legislativo surge del pacto de individuos libres, en ese pacto un implícito del bien común: hay un juez que juzga disputas, pero atendiendo leyes específicas. 
• Monarquía absoluta: contexto de los monarcas de estado, como por ejemplo Inglaterra que desde la carta magna tenía una larga tradición política entre el parlamento y la monarquía.

3. Ideas

Describe el estado de naturaleza como un estado poblado por seres racionales creados por Dios todos de forma natural distinguimos el bien y el mal.
• Dios nos ha dado la vida, pertenecemos a Dios.
• Si todos somos hijos de Dios, todos somos hermanos y por lo tanto iguales y libres.
• Como hijos de Dios, este nos dio la naturaleza para que esté a nuestro servicio.
• En el estado de naturaleza la libertad no es ilimitada, solo lo es en mí mismo y mis bienes.
• La ley natural es vida, salud, propiedad y libertad, porque somos hijos de Dios 

• La sociedad política se constituye cuando un conjunto de individuos cede a la comunidad poder de ejecutar.
• Se deben hacer las leyes para el bien público.
• Por lo tanto, en la salida del estado de naturaleza implica la existencia de leyes y jueces orientados al bien común que decidan en los conflictos.
• Por eso la monarquía absoluta es incompatible con cualquier régimen político, porque el estado de naturaleza se caracteriza por la ausencia de leyes, jueces, tal y como sucede en la monarquía absoluta.

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