Descartes

INTRODUCCIÓN

Descartes intenta encontrar, un criterio de verdad Seguro que le haga distinguir las ideas verdaderas de las falsas

Para ello se propone primero buscar un Método. Y después buscar si existe Algún conocimiento que cumpla las carácterísticas de ese método. Si loconseguimos, entonces habremos descubierto el Criterio para distinguir las ideas verdaderas de las falsas.

EL MÉTODO.1)Llega al descubrimiento de su método mediante la matemática es la única materia que en su época se Considera que llega a verdades incuestionables.
Descartes define elmétodo como conjunto de reglas fáciles gracias a las Cuales quien las observe exactamente nunca tomará nada falso por verdadero.

2) Señala cuatro reglas para dirigir la razón a La verdad:

-Parte analítica:

A) Evidencia

porque se Conoce sin ningún tipo de duda.

Una idea Es distinta porque está separada de otras ideas y no se puede confundir con Ninguna otra, porque no tiene nada que pertenezca a otras ideas. Llegamos a Través de la intuición.

B) Análisis Consiste en dividir cada una de las dificultades a examinar

-Parte sintética Del Método:

C) Síntesis Consiste en conducir ordenadamente mis pensamientos

D) Enumeración Hacer unos recuentos y unas revisiones tan Generales

3) Tres nociones sostienen el fundamento de Estas reglas positivas y justifican la pretensión de certeza del método:

La intuición separa lo Verdadero de lo falso.

La deducción permite Pasar de ideas simples a ideas más complejas.

El orden permite seguir el Camino del razonamiento hasta llegara Las carácterísticas de la evidencia.

LA DUDA.1) Para Descartes la finalidad de la duda es Encontrar un criterio seguro que le sirva a él, y al mismo tiempo para todo el Mundo, para distinguir las ideas verdaderas de las falsas.

2) Lascaracterísticas de la duda son:

El punto de Partida del método es la duda metódica.
Después De repasar las reglas del método y después de un examen critico de todas las verdades Descartes quiere llegar a distinguir lo verdadero de lo falso y así encontrar Un criterio seguro de la verdad. Para ello considera que hay que empezar Dudando.

Metódica, porque se trata de un isntrumento para Legar a la verdad y la certeza.Universal, porque duda de todo aquello que tengo una minama Probabilidad de ser falsa.Teorética, porque cuestiona los conocimientos

Voluntaria, porque depende de nuestra voluntad de dudar.

Exagerada, porque nos invita a dudar todo aquello Que nos proporcione cualquier sospecha de duda.

3) Ámbitos de la duda

En tres ámbitos se Justifica la duda metódica:

A) Los sentidos nos engañan No son fiables y por lo tanto, no nos sirven para un conocimiento Cierto

B) Confundimos el estado de sueño y de vigilia, no debemos dar crédito a una parte de nuestros conocimientos que se Derivan del estado de sueño y de cuando estamos despiertos.

C) Hipótesis del Dios engañador, Deus deceptor

Es la hipótesis de un genio maligno, cuya misión es confudirnos y Llevarnos al error

En consecuencia, no Podemos estar seguros de nada.

EL COGITO

1) La Aparición de la primera verdad y certeza

A partir de esa duda universal, aparece la primera Verdad y certeza

La base Primera de la filosofía cartesiana es: “pienso, luego soy” (Cogito ergo sum)

Sucede que si dudo, es porque pienso; si pienso, es Porque existo, al menos, como una cosa pensante. Por tanto, “Pienso, luego soy” (Cogito ergo sum).

.-El cogito no es un razonamiento, sino una Intuición, la intuición del yo como primera realidad y como realidad Pensante

El cogito es la primera existencia o Sustancia conocida

El cogito se conoce con las Carácterísticas del criterio de toda verdad, a saber

.-
El cogito representa un acto del sujeto

2) ¿Qué son Las ideas para Descartes?

–
Las ideas para Descartes son cualquier Objeto de pensamiento, para nuestro autor representan una mediación inevitable Entre el sujeto pensante y las cosas.

3) ¿Qué Tipos de ideas existen?

Tres tipos de ideas:

A) Innatas. Las que el entendimiento posee por naturaleza. Son siempre verdaderas

B) Adventicias. Aquellas que provienen de la experiencia externa . Son verdaderas o falsas

C) Facticias. Las que proceden de nuestra imaginación y voluntad. Son siempre falsas

4) ¿Qué Valor de verdad poseen?

Para Descartes el auténtico conocimiento:

– no surge (ideas adventicias)

– no (ideas facticias)

– sino sólo de la mente pura y atenta,

-El autentico conocimiento tiene lugar por medio de Las ideas innatas