Alma encarcelada Platón

Share Button

PLATÓN

El texto de Platón elegido para la PAU es el pasaje más famoso de la república, se trata del “mito de la caverna”, con república Platón se refiere a la organización política en general, es decir, al Estado, a la “cosa pública” por tanto la obra también podría titularse “El Estado”, Platón diseña un estado ideal donde describe como debe ser el Estado para ser justo.

TEORÍA DE LAS IDEAS


Dualismo ontológico

  • Hereda de filósofos: hace desarrollar la reflexión de estos interrogantes teoría ideas

-Presocráticos: tratan averiguar constitución de los real, pero el arjé no trascendía en lo material, sensible y cambiante. Heráclito afirmo que la realidad era puro devenir  y Parménides que razón  la más allá de las apariencias sensibles muestran que no hay más de un ser único e inmutable

-Los sofistas: no se puede conocer el bien y el mal con certeza -> Leyes ciudad: relativas y cambiantes, dependían de la voluntad del hombre. Para Sócrates esa mentalidad era el origen de la decadencia de Atenas y de sus valores morales y político

  • Los mundos se relacionan por participación e imitación

-Mundo sensible participa del suprasensible

  • Cosas: esencia unitaria y permanente porque participan de ideas*

-Mundo material imita al mundo de las ideas:

  • Cosas que vemos son copias, menos perfectas y sometidas al cambio y pluralidad
  • MUNDO SENSIBLE: de opinión (doxa)

-Hereda de Heráclito el devenir, cosas que vemos con nuestros sentidos, es imperfecto. Está sometido a la Pluralidad y cambio

-Sensible: realidad por estar entre ser y no ser

-Compuesto cosas materiales

-En el timeo Platón describíó el universo :

  • Caos; desorden
    • Cosmos (universo todo ordenado): mundo de las ideas.
      • Ordenado gracias a -> Demiurgo: naturaleza ordenada (como Nous de Anaxágoras). Artífice del mundo físico (confeccionado pero no creado) donde nos encontramos.
    • Universo material dividido en dos ámbitos:
      • El celeste (inmutable y compuesto por un conjunto de esferas)
      • Terrestre (resultado de la mezcla de los cuatro elementos, cambiante)
  • MUNDO INTELIGIBLE


    De las ideas, eidético

-Ideas: mundo aparte que sólo pueden acceder ellas mediante el alma, por ello, se encuentran en alma. La Idea es un concepto socrático. No se pueden conocer mediante razón.

-Saber universal y permanente

-Ideas: poseen realidades propias más plenas y más perfectas que las cosas sensibles que las imitan por lo que no existe en ellas el relativismo

-Propiedades de las ideas: eternas, inmutables, únicas, inteligibles, perfectas, causas y modelos de lo sensible.

-Orden: jerárquico según importancia, formando pirámide. Base: elementales (relacionadas con cosas materiales) Pico: una idea suprema (todas participan de ella y ella de ninguna)

-Idea suprema:

  • La idea del bien madurez: la República, comparada con sol (mito caverna), ya que sin él nada puede verse ni conocerse. Conocer el bien. Ej: Hombre o la polis.
      • La idea del uno: En el diario de vejez Parménides. Platón afirma que El uno no se puede considerar de manera absoluta sino que requiere de lo múltiple.
      • Sofista se presenta mediante varias ideas supremas. Ser, Reposo, Movimiento, lo Idéntico y lo Diverso

EL CONOCIMIENTO: dualismo gnoseológico

  • Como acceder a la realidad según la alegoría de la línea dividida en segmentos.
    1. Opinión: mundo sensible (sofistas)
    2. Ciencia: mundo inteligible (Sócrates)
  • Mito de la caverna: teoría del conocimiento en La República VII

-Prisioneros: encadenados en un caverna (mundo sensible). No conocen realidad, miran sombras.

-Sombras: proyectan en la pared por el fuego. Sombras de la realidad

-Filósofo: preso que sale fuera y ve que hay más mundo además del de la caverna. Le ciega la luz al principio. Vuelve para contarlo a los compañeros que no le creen.

-Sol: idea del bien

-Objetos reales: ideas


EL HOMBRE: dualismo antropológico

  • Cuerpo semejante al mundo sensible
  • Alma: semejante al mundo de las ideas.

-Alta y digna e Inmortal

-No es una completa unidad, los elementos no actúan en armónía.

-Platón muestra que el Alma es tripartita: Mito del carro alado

  • Auriga: Racional. (conductor), razón. Tiene que imponerse al deseo para llegar al mundo de las ideas. Cabeza
      • Caballo blanco: Irascible: impulsos nobles -> ej: valentía (caballo bueno) quiere volver mundo ideas. Cuerpo
      • Caballo negro: Concupiscible o apetitiva: deseo. Busca placer sensible, arrastrado hacia material. Lleva al caballo blanco al mundo sensible. Vientre

-Se separa del cuerpo tras la muerte.

-Conoce ideas inmutables y eternas si tiene naturaleza semejante a ellas y si pertenece a su esencia puede perdurar cuando el cuerpo desaparezca.

-Su destino tras la muerte es ir al mundo de las ideas. Si no se desata de impulsos que le hacen volver al mundo sensible. Si lo hace se reencarna en cuerpo humano o animal. Sólo logra objetivo cuando esté puramente purificada de lo terrenal por vida virtuosa

  • Uníón: temporal y accidental, el cuerpo atrapa al alma. “cuerpo es la cárcel del alma”

LA ÉTICA: vida virtuosa

  • Todos los hombres desean las cosas buenas y la felicidad, nadie hace mal conscientemente
  • No distinguen bienes verdaderos de aparentes. Objeto felicidad, realidades imperfectas: riqueza
  • Camino para alcanzar visión ideas: cultivo virtud y sabiduría

-Virtud: qué es?

  • Saber o conocimiento acerca del bien. (+cerca del saber -> +virtuosos). Distinguir bienes verdaderos de aparentes y fugaces. Si actuamos mal es por ignorancia
      • Purificación para el alma: para liberarse del cuerpo y ascender tras muerte. Si virtuoso, se desliga del cuerpo en la vida mortal.
      • Virtud es el dominio de la razón sobre las demás partes del alma y cuerpo. Justicia y armónía entre partes alma y cuerpo.
      • Tipos virtudes:
        • Sabiduría o prudencia: alma racional, da conocimiento de lo conveniente para las otras partes del alma. Su Misión es Dirigir bien tanto a los miembros del alma como a los de la comunidad.
        • Valentía o fortaleza: alma irascible. Regula impulsos y pasiones nobles. Las pasiones se someten a la razón: distinguir lo que se debe y no se debe temer.
        • Moderación o templanza: alma concupiscible. Modera deseos y placeres sensibles con medida y equilibrio.
        • Justicia: hacer lo que corresponde de manera adecuada, sin apoderarse de lo ajeno. Engloba a las otras tres virtudes. Hace que cada parte del alma haga su función correspondiente.

LA POLÍTICA: el estado ideal

  • Vida en sociedad: surge por ventajas materiales que aporta, como división trabajo. Finalidad: facilitar a los hombres vida virtuosa y feliz mediante educación
  • Organización social ideal:

-Filósofos: gobiernan polis. Son reducidos. Tienen que ser educados en virtud de la sabiduría o prudencia. Conocen bien, justicia, toman decisiones buenas, justas…

-Guardianes: una buena parte. Velan por paz social interna/externa. Virtud: valentía, alma irascible.

-Productores: mayor parte. Campesinos, artesanos, comerciantes. Trabajan para todos. Virtud: moderación, alma concupiscible, tienen que usar los bienes producidos con medida, pensando en comunidad

  • Según cualidades. Justicia en polis: cada ciudadano en su puesto y hace lo que debe , una polis ideal: orden y felicidad J
  • Llegan a filósofos y guardianes por educación:

-Música, gimnasia, mates, y geometría: hasta 30

-30-35 estudio dialéctica

-35-50 administración estado

-+50 mirar hacia bien, para ser modelo de gobierno de polis

  • Filo y guardianes no deben tener familia, para no corromperse
  • Forma de gobierno: monarquía o gobierno del filósofo
  • Degradación formas de gobierno: monarquía, timocracia, oligarquía, democracia, tiranía, y empezamos otra vez.

ANTROPOLOGÍA

VIRTUD: ética

Política

AURIGA

Alma racional

Sabiduría (cabeza)

Gobernantes (filósofos)

CABALLO BLANCO

Alma irascible

Valentía, fortaleza (pecho)

guardianes

CABALLO NEGRO

Alma concupiscible

Moderación (vientre)

artesanos

Mito metales preciosos: oro, plata, cobre à clase social, Los bienes materiales no pueden ser para los gobernantes (filósofos) y guardianes porque se corrompen y no hacen bien. La riqueza sólo para artesanos.

Share Button

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada.