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Teoría de la sustancia Aristóteles

CRÍTICA DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS

La metafísica aristotélica se elabora como reacción a la teoría de las Ideas de Platón.
Aristóteles no ha manifestado oposición crítica a la teoría de las Ideas cuando estuvo en la Academia. Las primeras críticas a la teoría de las Ideas se elaboran después de abandonar la Academia, cuando Aristóteles perfila su  filosofía. 
Platón criticó la teoría de las Ideas en  Parménides, y  probablemente la teoría de las Ideas ha sido objeto de  controversias Seguir leyendo “Teoría de la sustancia Aristóteles” »

Teoría de la sustancia de Aristóteles

Naturaleza


Al principio de su Metafísica establece la distinción entre ciencia y conocimiento  empírico. Todos los hombres, nos dice, tienen deseo de saber, prueba de ello es el placer que nos  causa recibir sensaciones mediante los sentidos, pero el conocimiento racional es distinto del de la experiencia, la experiencia está basada en la memoria, es decir, varios recuerdos de una sensación forman una experiencia. Pero la ciencia tiene que ser la formulación de leyes universales que se aplique Seguir leyendo “Teoría de la sustancia de Aristóteles” »

Teoría de la sustancia de Aristóteles


La materia y la forma constituyen a todas las realidades corpóreas ,se tratan en filosofía de la naturaleza y en metafísica al tratar la escencia de los entes materiales.Sus componentes desde el punto de vista de su casualidad: en qué sentido son causa el uno y el otro, los diversos tipos de causa material y formal.

NATURALEZA DE LA CAUSA MATERIA

L Causa material es aquella de lo cual y en lo cual se hace algo. En relación a los otros géneros de causa ,la material puede caracterizarse como: Seguir leyendo “Teoría de la sustancia de Aristóteles” »

Teoría de la sustancia de Aristóteles

Vocabulario

-Abstacción: Consideración aislada de las cualidades esenciales de un objeto, o del mismo objeto en su pura esencia o noción. Esto ocurre a partir de un conjunto de imágenes similares, en el que se separa (abstrae) los rasgos comunes y esenciales elaborando el concepto objetivo y universal.

-Acto: (Energeia). Realidad actual de cualquier sustancia y es la forma particular que haya recibido la materia.
Port tanto es consecuencia de la actualización de una potencia. Este binomio, acto Seguir leyendo “Teoría de la sustancia de Aristóteles” »

Aristoteles individualizacion

La potencia y el acto

La teoría de la potencia sirve para explicar el movimiento de la sustancia.
Según Aristóteles la naturaleza no es estática (Parménides), pero tampoco todo es movimiento (Heráclito). Esto lo explica mediante la potencia y el acto.
En todo ser hay lo que ese ser ya es, el acto, y su poder llegar a ser lo que todavía no es, la potencia. Para Aristóteles hay dos tipos de potencia: potencia activa que se encuentra en el agente, y la potencia pasiva en el que experimenta la Seguir leyendo “Aristoteles individualizacion” »

Teoria de la sustancia de aristoteles

3. LA TEORÍA HILEMÓRFICA Las sustancias naturales son , pues, compuestas de materia (hylé) y forma (morphé). Esta teoría aristotélica se denomina hilemorfismo. Las formas se dan siempre unidas a la materia, 
constituyendo ambas el compuesto hilemórfico, que es la sustancia individual La forma es la esencia de las sustancias: lo que cada sustancia es, lo que hace que la materia, que de por sí no es ningún ser en particular, sea precisamente esa sustancia y no cualquier otra. La 

Sustancia y accidente

2.Concepto y tipos de cambio según Aristóteles


Concepto de Physis

El término physis en Aristóteles tiene dos acepciones:
·Como principio interior de autonomía que poseen algunos seres, aquellos que tienen en sí mismos el principio del movimiento. ·Como conjunto de todo lo que hay y así equivale a mundo o cosmos.


Concepto de naturaleza

La visión que tiene Aristóteles de la naturaleza es la de un naturalista o biólogo que ve en ella la manifestación multiforme de la vida. Al sustrato que Seguir leyendo “Sustancia y accidente” »

Hileformismo de aristoteles

Física:


Para Aristóteles la física es el estudio de la naturaleza. Entre las cosas del mundo sensible distingue las naturales de las artificiales. Las cosas naturales tienen un principio interno de movimiento, lo artificial surge tan sólo por un principio externo y sólo desde el exterior se modifica. A ese principio interno por el cual las cosas naturales cambian, Aristóteles lo llama naturaleza, la naturaleza de algo es su esencia, lo que permanece tras sus cambios y a su vez los produce. Seguir leyendo “Hileformismo de aristoteles” »

9 accidentes de aristoteles

1.Ciencia primera


Saber que dote de las premisas necesarias, universales y evidentes a todos los demás saberes2.El escepticismo.
Duda de la existencia de una verdadera realidad y afirma que, aun en el caso de que exista, nunca estaremos seguros de que sea como la conocemos. Para los escépticos es iluso pretender que las ciencias alcancen conocimientos verdaderos.

3.El voluntarismo

Sostiene que el fundamento último del saber es la voluntad. Nietzsche sostuvo que verdad es todo lo que hace alguien Seguir leyendo “9 accidentes de aristoteles” »