POLÍTICA
Despotismo ilustrado, Revolución francesa, independencia de EEUU y liberalismo.
SOCIEDAD Y ECONOMÍA
Revolución industrial, dominio de la burguésía comercial, nueva estructura de la sociedad, y campañas antiesclavistas.
CULTURA Y FILOSOFÍA
Importancia a la naturaleza, dominio de la razón, deísmo y moral laica.
Ilustración
Movimiento cultural que intenta iluminar a la humanidad con ideas, más allá de la religión y la política que impiden ser consciente y libre. Tiene origen en el Racionalismo, fª política, escepticismo, descubrimientos científicos y exploración.
Rasgos carácterísticos:
Razón permite descubrir las leyes de la naturaleza y la sociedad.
Progreso de la humanidad con la razón para obtener conocimientos y moral.
Deísmo
Religión donde existe un Dios sin intentar averiguar realidad. Surgen posturas opuestas.
Ideal educativo
La socialización cultural acabaría con la ignorancia y los males (Enciclopedia).
Temas:
La razón es empírica (lógica), analítica (observación), y crítica de ella misma (busca la verdad).
La naturaleza guía la razón.
La idea de progreso. La crítica del elimina dudas (Siglo de las Luces).
REPERCUSIÓN:
Se identificó con la ideas ilustradas, con “Sapere aude” como lema y la liberación del ser humano con la razón como fin. Piensa que el conocimiento comienza con la experiencia (Empirismo), se adapta con el entendimiento (Racionalismo) y hay aspectos que requieren la crítica de la razón. Trata de enseñar a filosofar con la razón de manera crítica, constructiva y abierta.
CONTEXTO POLÍTICO Y SOCIAL
A finales del Siglo XIX hubo grandes cambios y varias crisis en la sociedad occidental, destacan las revoluciones burguesas.
En Europa predomina el sistema democrático liberal, basado en la Constitución y la separación de poderes.
Hubo un gran crecimiento demográfico que provocó movimientos obreros reivindicando las condiciones laborales. También surgieron los nacionalismos y el gran capital, por el gran desarrollo económico, lo que llevó al colonialismo.
CONTEXTO CULTURAL
El socialismo, liberalismo y nacionalismos defendían el Estado laico, por lo que la Iglesia perdíó influencia.
En contraste con el Realismo surgíó el impresionismo o Modernismo. Destacan las novelas, que llegaban a publicarse en folletines de prensa diaria.
CONTEXTO FILOSÓFICO
Surgíó el positivismo, un Empirismo radical que critica la metafísica y considera las ciencias materiales (“positivas”) única fuente de conocimiento. Sin embargo, a finales de siglo hubo una reacción contra el positivismo por causas como la crisis de las ciencias positivas.
Surgíó el vitalismo, una nueva orientación filosófica en contra de todo Racionalismo o idealismo y cualquier absolutización de la ciencia (positivismo), centrada en la vida y los valores vitales.
REPERCUSIÓN EN LA FILOSOFÍA DEL AUTOR
La filosofía de Nietzsche tiene influencia de Heráclito, Ilustrados como Voltaire y sobre todo de la izquierda hegeliana (Feuerbach y Marx) por el rechazo a la religión, que anula la libertad humana, y considerar a Dios una invención sin fundamento; y Schopenhauer con su “voluntad de vivir” procedente de Kant, de la que derivó la “voluntad de poder” de Nietzsche.
CONTEXTO HISTÓRICO, S. XVII
Hubo un descenso demográfico y revueltas de campesinos, causados por hambrunas y enfermedades. Se desarrolló el capitalismo comercial con las manufacturas. Predominaba el absolutismo en Europa, excepto Inglaterra. Destaca la Guerra de los Treinta Años.
CONTEXTO CULTURAL
Se produjo la reforma protestante de Lutero, caracterizada por el pesimismo y se crea la Inquisición para combatirla. Destaca el arte Barroco y neoclásico.
Surge la teoría heliocéntrica de Copérnico, destaca el desarrollo de la ciencia determinista (mecanicista) y las matemáticas.
CONTEXTO FILOSÓFICO
El nuevo método científico se basa en la experimentación y empieza a cuestionarse la escolástica. Se intenta averiguar cómo se producen las cosas en lugar de la razón última que las causa y deja de recurrirse a causas trascendentes como explicación de las cosas.
REPERCUSIÓN EN Descartes
El pensamiento de Descartes fue crítico con la filosofía escolástica, se prohibieron sus obras.
Desconfía del conocimiento sensible, influido por el Barroco que se basa en la apariencia. Basa su conocimiento en la razón, para conocer la realidad, porque los sentidos nos engañan.
Destaca la fase de matematización de su método por su influencia en el pensamiento cartesiano.
CONTEXTO HISTÓRICO
Santo Tomás vivíó en el Siglo XIII, que supuso la culminación de fenómenos económicos y sociales que se iniciaron anteriormente.
La economía feudal se basaba en la autosuficiencia, pero surgíó el comercio de excedentes.
El desarrollo económico produjo que parte de la población de la cuidad se dedicara a la artesanía.
Entre los siglos XI y XIII hubo un importante crecimiento demográfico, debido al desarrollo rural y económico que mejoraron las condiciones de vida.
La sociedad se organizaba en estamentos con régimen feudal.
Hubo continuos enfrentamientos entre los reyes y los vasallos, y entre los imperios y el papado por el poder.
CONTEXTO CULTURAL
Se crearon las universidades a partir de las escuelas, como conjunto de profesores y estudiantes (universitas).
Se crearon las órdenes mendicantes en contra de la corrupción de la Iglesia y herejías. Las principales fueron franciscanos y dominicos.
Surgíó el arte gótico que precedíó al Naturalismo.
CONTEXTO FILOSÓFICO
La filosofía apenas tenía cabida en el pensamiento medieval. La ciencia y la libertad de pensamiento estaban limitadas por la Iglesia.
La filosofía escolástica era el saber medieval que surgíó en las escuelas eclesiásticas. La enseñanza tenía el modelo de Cicerón, que enseñaba el Trívium (Gramática, Retórica y Dialéctica) y el Quadrívium (Aritmética, Música, Geometría y Astronomía).
Los escolásticos elaboraban comentarios y sistemas filosóficos-teológicos con los dogmas cristianos.
El pensamiento occidental hasta el Siglo XIII se caracteriza por el predominio absoluto de la filosofía de inspiración neoplatónica y cristiana.
En 529 el emperador Justiniano decretó el cierre de las escuelas filosóficas de Atenas por lo que la filosofía se trasladó a Oriente. A principios del Siglo XVIII las obras de Aristóteles se extendieron por Occidente traducidas al árabe.
Hubo una ampliación filosófica en los siglos XII y XIII.
La filosofía aristotélica se extendíó rápidamente con independencia de la religión. Hubo detractores y partidarios de esta filosofía.
Santo Tomás rompíó la línea platónico-agustiniana e incorporó la filosofía aristotélica a su teología.
REPERCUSIÓN EN LA FILOSOFÍA DEL AUTOR
Se ocupa de los principales problemas filosóficos: relación entre fe y razón, el mundo celestial y el mundo terrenal, y la libertad humana.
Culminó la filosofía medieval sintetizando las posiciones filosóficas anteriores y creando un nuevo pensamiento.
El tomismo consiste en un esfuerzo por integrar la filosofía con la teología en un momento en el que parecía imposible.
CONTEXTO HISTÓRICO
En el siglo
V a.C. Las ciudades griegas tenían problemas para comunicarse, cada una tenía una organización social y política diferente, solo coincidían en la lengua, la religión y en la participación de los JJOO. La victoria de Atenas contra los persas en las guerras Médicas la convirtió en la potencia hegemónica del Mediterráneo con gran esplendor cultural, dando lugar al siglo de Pericles.
La guerra del Peloponeso dio la hegemonía a Esparta, que impuso la oligarquía de los Treinta Tiranos en Atenas. A final de siglo, los atenienses expulsaron a los espartanos y restauraron la democracia, esta vez con corrupción, caos y menos esplendor.
En el 399 a.C. Condenan a Sócrates. Finalmente, Filipo II, rey de Macedonia, uníó las colonias del sur y se convirtió en dueño de la península tras la batalla de Queronea.
El declive político de Atenas provocó un giro antropológico de la filosofía, poniendo las cuestiones ético-políticas en el centro de la reflexión filosófica. Platón deja de preocuparse por la naturaleza para hacerlo en la ética-política, ya que el objetivo de la filosofía es la educación de un gobernante-político que establezca una polis justa.
CONTEXTO CULTURAL
El arte de la época es el clasicismo, que tiende al orden, medida y naturalidad. La escultura se centra el interés en el hombre, cuidando el gesto, en lugar de los dioses. Praxíteles, Escopas y Lisipo. En arquitectura destacan los estilos jónico y corintio y las obras civiles.
La historia se convierte en ciencia por Herodoto, que describe objetiva y racionalmente la guerra del Peloponeso. En oratoria, el sofista Isócrates funda una escuela de retórica que compite con la escuela platónica.
Ciencia y filosofía eran un todo. Las matemáticas se basan en teoremas deducidos de pocos axiomas. En física intentan determinar la naturaleza de los astros y las causas de sus movimientos. Las tragedias representan temas de gobierno para hacer propaganda, destacan las comedias de Eurípides y Aristófanes.
Platón utiliza diálogos en sus obras, teatralizando los problemas a través de la palabra, la discusión y el razonamiento.
CONTEXTO FILOSÓFICO
La filosofía surge en las colonias griegas en el siglo V a.C. Y llega a Atenas con Anaxágoras. Intenta dar una explicación racionalista del universo. La derrota con Esparta acentúa el desastre político, pero origina una época de plenitud filosófica.
La filosofía presocrática buscaba la naturaleza del Ser. Platón aporta la solución a los problemas de la polis con la Teoría de las Ideas. Respecto a Sócrates y los sofistas, Platón defiende la Idea como absoluta, eterna e inmutable, solo accesible por el conocimiento racional frente al subjetivismo y convencionalismo sofista.
Influencias de autores anteriores:
Heráclito
El mundo sensible está en continuo cambio.
Parménides
Atribuye al ser las carácterísticas de las ideas de Platón.
Anaxágoras
Afirma que el nous es el precedente del Demiurgo.
Sócrates
Interesado en la ética, política y por el método inductivo. Piensa que el filósofo debe gobernar.
Pitagóricos
Dualismo, piensa que el alma es lo puro y desprecia al cuerpo.